বুধবার, ১৮ ডিসেম্বর, ২০২৪

৬৭। কাশ্মীর-কুসুম ৩ - রাজেন্দ্রমোহন বসু

 

সেকালের বাঙালিদের ভ্রমণ                ধারাবাহিক 


                   -------  সুমনা দাম

           
             (আগের পর্বের পরে)

কাশ্মীরের পশ্চিমভাগ : নৌকায় শ্রীনগর থেকে যাত্রা করলে সাফা কদল সেতু পার হলে বাঁদিকে দুধ গঙ্গা প্রবাহিত। কিছুদূর এগোলে বাঁদিকে ফাঁসি কাঠ দেখা যায়। এখানে আগে প্রায়ই দু-একজনের ফাঁসি হতো। বর্তমানে রাজা ফাঁসির আদেশ প্রায় করেন না। এরপর পর্যটকদের জন্য সুন্দর একটি কাঠের বাড়ি আছে। 

তার পর ক্ষীর ভবানী দর্শন। সকালে কুণ্ডের জল সবুজ ছিল যখন লেখক দর্শন করেছিলেন বেলা দশটায় হল গোলাপি। এরপর নদীপথে দু'পাশে গ্রামগুলি, চীনার বন, গালিচার মতো সবুজ ঘাস জমির সৌন্দর্য দেখতে দেখতে চলা। 

এ পথের প্রথম হ্রদ হল মানস বল। এই হ্রদের জল অতি গভীর, স্বচ্ছ। নিকটে বাদশা জাহাঙ্গীরের তৈরি বাদশাহবাদের ভগ্নাংশ আছে। এই হ্রদ নীচে অবস্থিত অসংখ্য কুন্ডের জলে পুষ্ট। জলে সাদা ও লাল রঙের পদ্ম বন আছে, যা হ্রদের শোভা দ্বিগুণ করে তুলেছে। সামনের এক অত্যুচ্চ পর্বত থেকে একটি সুন্দর জলপ্রপাত সপ্তধারায় পড়ছে। হ্রদ ও প্রপাতের কাছে রয়েছে একটি প্রাচীন মন্দির। লেখক এই স্থানে ঘাসের উপর রাত কাটাতে চেয়েছিলেন কিন্তু সেটা সম্ভব হলো না কারণ তিনি শুনলেন রাতে ভাল্লুক প্রকৃতি হিংস্র পশু এখানে জল পান করতে আসে। 

পরবর্তী গন্তব্য উলার হ্রদ। এই হ্রদ এখানকার সর্বাপেক্ষা বৃহৎ হ্রদ। বিতস্তা নদী এর মধ্যে দিয়ে প্রবাহিত। অগভীর জলে জলজ লতা, পদ্ম বন আর অনেক মাছ রয়েছে। উলার হ্রদ নৌকায় পার হওয়ার সময় হাওয়ার প্রকোপে নৌকা উল্টে যাওয়ার আশঙ্কা হয়েছিল। 

এরপর নুরুখালের দিকে উলার হ্রদে প্রবেশ করে লঙ্কাদ্বীপ দর্শন। চারশ বছর আগে মুসলমান নরপতি জালালুর উদ্দীন একটি নির্মাণ করেন। এটি দৈর্ঘ্যে প্রায় ২০০ এবং প্রস্থের প্রায় ১৫০ হাত। বড় বড় গাছ বিশেষত তুঁত গাছের নিবিড় অরণ্য এত ঘন যে এখানে সূর্যালোক প্রবেশ করতে পারে না। আঙ্গুর ভর্তি লতা গাছগুলির গা বেয়ে উঠেছে। সর্বত্র প্রাসাদ, স্তম্ভের ভগ্নাবশেষ রয়েছে। একটি শিবলিঙ্গ রয়েছে যেটি হয়তো কোন হিন্দু রাজা পরে স্থাপন করেছিলেন। কাশ্মীরের সুলতান জয়নাল আবেদীন ১৪০৪ -এ হ্রদের মধ্যে জয়নাললঙ্কের কৃত্রিম দ্বীপ নির্মাণ করিয়েছিলেন। 

এরপর লঙ্কা দ্বীপের বিপরীত দিকে হ্রদের পশ্চিম পাড়ে শকর উদ্দিন পাহাড়। দুর্গম পথ পায়ে হেঁটে উঠতে হয়। চূড়ায় শকর উদ্দীন নামক বিখ্যাত ফকিরের জেয়ারত অর্থাৎ মসজিদের ধ্বংসাবশেষ। নীচে উলার হ্রদের দৃশ্য ও হ্রদের পাশের গ্রামগুলির  দৃশ্য এখান থেকে সুন্দর দেখায়। 


হ্রদের দক্ষিণ-পশ্চিম তীরে সোপুর নামের স্থান আছে  পূর্বে এটি একসময় কাশ্মীরের রাজধানী ছিল। এর প্রাচীনতম নাম সুরাপুর। অবন্তিবর্মা নরপতির মন্ত্রী সুর এই শহরের পুনর্নির্মাণ করে করেন বলে এর নাম সুরাপুর। আরো আগে এই স্থানের নাম ছিল কাম্বুরা বা কামপুর। এখানে পর্যটকদের থাকার জন্য দুটি সুন্দর বাড়ি আছে। প্রাচীন দুর্গ, সুন্দর শিব মন্দির ও স্বর্ণচূড়া বিশিষ্ট একটি মসজিদ আছে। এখানকার জলবায়ু খুব স্বাস্থ্যকর তাই ইংরেজরা এখানে ভ্রমণে আসে। মাছ ধরা তাদের প্রধান আনন্দ। 


এবার নৌকায় বিতস্তা নদী পথে বারামুলায় আসা হল। এখানে পিরান (ফিরান) এবং দীর্ঘ তিলকধারী পান্ডারা প্রতিযোগিতা শুরু করে দিল লেখকদের তাদের যজমান করার জন্য। এখানেও মহারাজা পর্যটকদের জন্য একটি বাংলো করে দিয়েছেন। জানা গেল এক ইংরেজ এখানে গুপ্তধনের সন্ধানে খনন কার্য চালাচ্ছেন। কথিত আছে চীন সম্রাটেরা পরাজিত হয়ে এ দেশ পরিত্যাগ কালে বারামুলার কাছে কোন স্থানে বহুমূল্য রত্ন লুকিয়ে রেখে গেছেন। সেই স্থানে পৌঁছে একটি অতি উচ্চ শিবলিঙ্গ ও ভাঙ্গা মন্দির দেখলেন তাঁরা। শোনা যায় সেটি পাণ্ডবরা প্রতিষ্ঠা করেছিল। তার কাছে সেই গুপ্তধন খোঁজার জায়গা। একটি ছোট ঢিপি, যার সারা গায়ে জঙ্গল আর উপরে হিংস্র জন্তুর বাস, সেখানে খনন কার্য চলছে। সেখানে প্রাচীন ইঁটের গাঁথুনি খননের ফলে দেখা যাচ্ছে। (বারামুলার কাছে অবস্থিত এই স্থানটির নাম উস্কুর। আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইন্ডিয়া ১৮৬৯-'৭০ এ এখানে বৌদ্ধমঠ জয়েন্দ্র বিহারের অবশেষ  উদ্ধার করেছে এখানে। বৌদ্ধ বিহারের অবশেষ থেকে পাওয়া গান্ধার রীতিতে তৈরি টেরাকোটার বুদ্ধমূর্তি ব্রিটিশ মিউজিয়ামে আছে। ১৮৬৯ ভ্রমণ কালে এই খননকার্য বা তার পূর্ববর্তী অনুসন্ধান নিশ্চয়ই দেখেছিলেন লেখক। কুশান রাজা হুবিষ্ক -র নামে এই জায়গার নাম ছিল হুসকাপুর, তার থেকে উস্কুর। হিউয়েন সাং তাঁর লেখায় এই মঠের কথা লিখেছেন। 

লেখক বলেছেন কাশ্মীরের বিভিন্ন জায়গায় অনেক খনিজ সম্পদ আছে যেগুলি এখনো খনন কার্যের ফলে উদ্ধার করা যায়নি। যাতায়াতের পথে চন্দ্রভাগা নদীতে তিনি নিজেই সোনা এবং রুপো মেশানো পাথর পেয়েছিলেন অনেক পরিমাণে। 

বারামুলা নাম হয়েছে বরাহমুলা থেকে কারণ প্রবাদ আছে যে এখানে বরাহ অবতার ছিলেন। এখানকার এক পর্বতগাত্রে বরাহের খুরের চিহ্ন আছে। আর আছে রামকুন্ড, সীতাকুণ্ড, সূর্যকুন্ড প্রভৃতি অনেক কুন্ড ও তীর্থ। বিতস্তা নদী বারামুলা অতিক্রম করে সংকীর্ণ হয়ে গেছে। এখানে তার স্রোত তীব্র ও ভয়াবহ। এখানে আর নৌকা যেতে পারে না। 

কাশ্মীরের অধিকতাকে মর্গ বা ক্ষেত্র বলে। নানা রকমের ফুল ফুটে মর্গগুলি অপরূপ শোভা ধারণ করে পর্যটকদের মুগ্ধ করে। গুলমর্গ সবথেকে বেশি সুন্দর। শ্রীনগর থেকে জল ও স্থলপথ মিশ্র করে এখানে যেতে হয়। মর্গের এক প্রান্ত থেকে অপর প্রান্তে এবং পাশের গিরিশ্রেণীর অধিকাংশ অংশে ফুল ফুটে থাকে এই সময়। যত দূর দৃষ্টি যায় ফুল ছাড়া কিছু দেখা যায় না। এখানে পর্যটকদের কোন থাকার জায়গা নেই। ভ্রমণকারীরা নিজের নিজের শিবির স্থাপন করে বাস করে। এর কাছে অনেক গুজ্জর অর্থাৎ গোপালক এবং চোপান বা মেষপালকরা বাস করে। তাই দুধ, দই, ঘি, মাংসের অভাব এখানে হয় না। অন্য দ্রব্য বহু দূর থেকে নিয়ে আসতে হয়। 


খিলানমার্গ আরেকটি রমনীয় মর্গ। যদিও এটি বৃহত্তর কিন্তু ফুলের দিক থেকে গুলমার্গের থেকে কম সৌন্দর্য এখানকার। 

লোলাব একটি অতি উত্তম অঞ্চল। দৈর্ঘ্যে ১৫ মাইল, প্রস্থে কোন কোন স্থানে অতি সংকীর্ণ কোন কোন স্থানে তিন মাইল পর্যন্ত প্রসারিত। চারদিকে সুউচ্চ গিরিশ্রেণী। মধ্যে দিয়ে বড় একটি নদী (লাওল নদী) প্রবাহিত। এখানে ভূমি খুব উর্বর। তুঁত, বাদাম, আখরোট, চিনারের অনেক উদ্যান আছে। তিরিশটির মত গ্রাম নিয়ে এই অঞ্চল তৈরি। জলবায়ু শীতল ও স্বাস্থ্যকর। শিকারিদের স্থান খুব প্রিয় স্থান এটি। ভাল্লুকরা ফল পাকলে দলে দলে এখানে আসে। তাই এই স্থানকে অনেকে ঋক্ষ বন বলে। 


কাশ্মীরের উত্তর অংশ লোলাব অঞ্চলের মতো শ্রীনগরের উত্তর-পূর্ব ভাগে লার নামে একটি অপূর্ব অঞ্চল আছে। এই উপত্যকা দিয়ে সিন্দ নদী (সিন্ধু নদী নয়) প্রবাহিত। দ্রাস, লাদখ, ইয়ারকন্দ যাওয়ার পথ এই অঞ্চলের মধ্যে দিয়ে গেছে। আকাশ ছোঁয়া তুষার মন্ডিত পর্বত; চির, ভুর্জপত্রের অরণ্য, সুস্বাদু ফলের বাগান আর গালিচার মতো সবুজ দূর্বায় ঢাকা এই উপত্যকা অসম্ভব সুন্দর। আঙুর, পিচ, আখরোট, নাশপাতি, আপেল ফল চারদিকে ফলে থাকে। নদীর দুধারে ছোট ছোট গ্রাম আছে। তাদের চারপাশে শস্যের ক্ষেত। এই স্থান শিকারের জন্য ভালো। এখানকার জলবায়ু উত্তম। তাই সম্ভ্রান্ত কাশ্মীরীরা এবং পর্যটকেরা শ্রাবণ ও ভাদ্র মাসে এই স্থানে কিছুদিন কাটিয়ে যায়। এই উপত্যকার উত্তর পশ্চিম প্রান্তে কয়েকটি সুন্দর কিন্তু জীর্ণ মন্দির আছে। এখানে একটি পবিত্র ঝর্ণা বা বল আছে। পাথরের তৈরি কুন্ড বা চশমা আছে, তাকে নাগবল বলে। গঙ্গাবল একটি অতি সুন্দর পার্বত্য হ্রদ। এটি হরমুখ পর্বতের ১৬৯০০ ফুট উঁচু শিখরে অবস্থিত। এটি বিতস্তা নদীর উৎস স্থল ও হিন্দুদের পবিত্র তীর্থ। কাশ্মীরি পন্ডিতের কাছে এই গঙ্গাবল গঙ্গার মতো পবিত্র। প্রতিবছর ভাদ্র মাসে এখানে হাজার হাজার যাত্রী সমাগম হয়। 

সিন্দ  উপত্যকার উত্তর পূর্ব প্রান্তে শ্রীনগর এবং শ্রীনগর থেকে ৫ আড্ডা অর্থাৎ ৫ দিন দূরে সোনামর্গ বা স্বর্ণময় ক্ষেত্র। সোনমার্গ পর্যটকদের কাছে গুলমার্গের সমান বা বেশি জনপ্রিয়। এখানে মহারাজা পর্যটকদের জন্য কয়েকটি বাসগৃহ তৈরি করে দিয়েছেন।

এখানে শেষ হল লেখকের কাশ্মীর ভ্রমণ।

৬৬। কাশ্মীর-কুসুম ২ - রাজেন্দ্রমোহন বসু

 

সেকালের বাঙালিদের ভ্রমণ                ধারাবাহিক 


                   -------  সুমনা দাম

         
           (আগের পর্বের পরে)

কশ্যপ মুনির আশ্রম ছিল বলে এই রাজ্যের নাম কাশ্মীর আর বর্তমানে কাশ্মীরের রাজধানী হল শ্রীনগর। বিতস্তা (ঝিলম) নদী শহরের মধ্যে দিয়ে প্রবাহিত হয়েছে। তার উপর সাতটি কাঠের সেতু দিয়ে শহরের দুটি দিক যুক্ত হয়েছে। সেতুকে এখানে কদল বলা হয়। মানুষজন এখানে নদীতে সবসময় নৌকায় যাতায়াত করে। এখানকার সব বাড়ি কাঠের শুধু মহারাজার ও অল্প কজন ধনী ব্যক্তির সুন্দর অট্টালিকা আছে। রাজবাড়ী শের গড়ী প্রাসাদ বিতস্তা নদীর তীরে অবস্থিত। ১৮৬৯ -এ লেখক যখন এখানে আসেন তখন একবার বর্ষায় নদীতে জলোচ্ছ্বাস হয়ে নদীর তীরের সব কাঠের বাড়ি ভেঙে চুরমার হয়েছিল। 

শ্রীনগরের কাছে একটি হ্রদ আছে ডাল লেক, ডল কথার অর্থ হল সাধারন অর্থাৎ এটি সর্বসাধারণের হ্রদ। এই হ্রদের জল বৃদ্ধি পেলে শ্রীনগর শহর প্লাবিত হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। তাই নদী ও হ্রদের মধ্যে একটি বাঁধ আছে। 

শ্রীনগরে এসে নৌকা করে এক প্রান্ত থেকে অপরপ্রান্ত নদীপথে ভ্রমণ করলে সব দেখা যায়। শহরে ঢোকার মুখে মহারাজা বিভিন্ন বাংলো অর্থাৎ বিশ্রামাগার নির্মাণ করে দিয়েছেন, যেগুলি মূলত ইংরেজ পর্যটকদের থাকার জন্য ব্যবহৃত হয়। 

রাজবাড়ী দেখতে অনেকটা সাধারণ কিন্তু নদীর পাড়ে অবস্থিত পাথরের তৈরি এই প্রাসাদ খুব রমণীয় লাগে। রাজবাড়ীর দিকের পাড়ে অবস্থিত গদাধর দেবের সুন্দর সোনার চূড়াযুক্ত মন্দির আছে। শহরে বেশ কিছু খাল আছে সেগুলি নদীর সঙ্গে যুক্ত। খালগুলির ওপর কদল বা সেতু রয়েছে। রাজবাড়ীর বিপরীত দিকে বসন্ত বাগ। এখানে কালো পাথরের একটি উঁচু আসন আছে। প্রতিবছর এখানে কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের প্রতিপদ তিথিতে গদাধর দেবকে এনে গোবর্ধন পূজা ও অন্নকূট উৎসব হয়। এই উৎসবে মহারাজা সমগ্র প্রজাদের অন্নদান করেন। হিন্দু ও মুসলমানদের খাদ্য প্রস্তুত হওয়ার আলাদা স্থান নির্দিষ্ট আছে। নিকটে সাহ হমদানের জেয়ারৎ অর্থাৎ মসজিদ আছে। এটি কাশ্মীরের অতি প্রাচীন ও অত্যুৎকৃষ্ট মসজিদের একটি। কথিত আছে এখানে পূর্বে কালীমন্দির ছিল, তার উপরে মসজিদ তৈরি করা হয়েছিল। এই মসজিদের কাছে নদীর অপর পাড়ে নয়া মসজিদ বা পত্তর মসজিদ নামক বেগম নুরজাহানের প্রতিষ্ঠা করা মসজিদ রয়েছে। এরপরে নদীর ডান পাড়ে বাদশাহ জালালউদ্দিনের (পঞ্চদশ শতাব্দীতে কাশ্মীরের রাজা। ইনি শিল্প সাহিত্য বিষয়ে কাশ্মীরের অনেক উন্নতি করেছিলেন) সমাধি রয়েছে। শোনা যায় তিনি প্রথম তুর্কিস্তান থেকে কাশ্মীরে শালশিল্প, কলমদানির কাজ ও কাচ তৈরি শিক্ষা এনেছিলেন। তাঁর নামে জানা কদলের নাম হয়েছে। 

হিন্দুদের শঙ্করাচার্যের টিব্বা বা পাহাড় মুসলমানদের কাছে তখত-ই সলিমান বা সলোমনের সিংহাসন নামে খ্যাত। এই টিলায় ওঠার দুটি পথ আছে কিন্তু শেষের অংশে এত দুর্গম পথ যা অতি সাবধানে হামাগুড়ি দিয়ে ওঠা নামা করতে হয়। এখানে শিবের মন্দির ও আরো কয়েকটি মন্দির রয়েছে। যে পাথরে তৈরি এই মন্দির তা এই পাহাড়ের নয়। এত বড় বড় খন্ডের পাথর এত উপরে কী করে প্রাচীন সময়ে তোলা হয়েছিল তা ভেবে বোঝা যায় না। হরি পর্বত শ্রীনগরের আরেকটি ছোট টিলা। ১৫৯০-এর বাদশা আকবর এখানে দুর্গের প্রাকার নির্মাণ করেন কিন্তু দুর্গ গঠন করা হয়নি। ভিতরে ছোট মন্দির, কামান ছাড়া কিছু নেই। এই দুই টিলার উপর থেকে শ্রীনগরের দৃশ্য খুব সুন্দর দেখায়। 

শের গড়ী বা রাজবাড়ীর সামনে থেকে চুটকোল নামে একটি খাল বিতস্তা নদীর সঙ্গে ডাল লেককে সংযুক্ত করেছে। এই খালের শুরুতে মহারাজার পালিত হাঁসের দল খেলা করে বেড়ায় আর রাজার নানা রকম রাজ তরী এখানে রাখা থাকে। আধ ক্রোশ দূরে ড্রোগজন বা হ্রদের দ্বার। যখন নদীতে জল কমে থাকে তখন তার কপাট খোলা আর জল বেশি হলে নিজে থেকে কপাট বন্ধ হয়ে যায়। তাই নদীতে জলোচ্ছ্বাসে হ্রদের জল বাড়ে না। এই হ্রদে পদ্ম, কুমুদ প্রভৃতি ফুটে থাকে। এখানকার অনেকে পদ্মপাতায় খাবার খায়। থালার পরিবর্তে এই হ্রদের কিছু অংশে ভাসমান কৃষিক্ষেত্র, কুঁড়েঘর রয়েছে। এই ভাসমান জমি কাশ্মীরীরা তৈরি করে। হ্রদের যে জায়গার জলের গভীরতা কম সেখানে তারা জলজ লতাপাতা, গুল্ম দেড় হাত মতো রেখে কেটে দেয়। তার উপর লতা ও মৃত্তিকা জমিয়ে জমিয়ে তা দৃঢ় করে তোলা হয়, পরে এই জমিতে কৃষি কাজ হয়। জলে যাতে এই ভূখণ্ড ভেসে না যায় তাই লম্বা ও মোটা কাঠ দিয়ে স্থানে স্থানে মাটিতে পুঁতে দেওয়া হয়। 

হ্রদের পশ্চিম দিকে হজরতবল গ্রামে একটি বড় মসজিদ আছে। সেখানে হজরত মোহাম্মদের শ্মশ্রুর কেশ রক্ষিত আছে বলে কথিত। এখানে প্রতি বছর চারটি মেলা হয়। সেখানে হিন্দু মুসলমান নির্বিশেষে উপস্থিত হয়। এই উপলক্ষে ডাল লেকে নৌকা প্রতিযোগিতা হয়। 

চার চিনার একটি ছোট দ্বীপ ডাললেকে, যাতে চারটি চিনার গাছ আছে। নাসিম বাগ, শালিমার বাগ, নিশাত বাগ, চশমা শাহী প্রভৃতি মনোরম ক্রীড়া উপবন রয়েছে। উপবনগুলিতে কৃত্রিম জলপ্রপাত, ফোয়ারা এবং ধাপে ধাপে তৈরি বাগান আছে। এখানকার এইসব বৈশিষ্ট্য বাংলা প্রভৃতি সমতল ভূমিতে অনুপস্থিত। ডাল হ্রদের মধ্যে নিশাত বাগের কাছে একটি ছোট দ্বীপ আছে যার নাম সোনালং অর্থাৎ সুবর্ণ দ্বীপ। এখানে ইঁট পাথরের পুরাতন ইমারতের ধ্বংস চিহ্ন দেখা যায়। 

হ্রদের অনুচ্চ পাহাড়ের গায়ে আছে পরিমহল নামের জাহাঙ্গীর বাদশা নির্মিত  মহলের ধ্বংসাবশেষ। এখান থেকে হ্রদের দৃশ্য অপূর্ব। 

এবারে লেখক কিছু অদ্ভুত নৈসর্গিক ব্যাপারের কথা লিখেছেন, যার ব্যাখ্যা তিনি পাননি। যেমন ক্ষীর ভবানী দেবীর মন্দিরের কুন্ডের জল নিয়ত বর্ণ পরিবর্তন করে। নীল হলুদ প্রভৃতি রং হয়। জল লাল হলে মনে করা হয় অশুভ লক্ষণ, দেবী কুপিত হয়েছেন। 
শ্রীনগরের ডানদিকে ডেনসু নামক পরগণায় বনহামা (বনাহামা, বুদগাম জেলা) নামে একটি গ্রাম আছে। সেখানে একটি কুড়ি হাত চওড়া নালা আছে যেটি সারা বছর শুকনো থাকে। কিন্তু প্রতিবছর ভাদ্র মাসের শুক্লপক্ষের অষ্টমী তিথিতে এর উপরের উঁচু জমির নানা স্থান থেকে বিন্দু বিন্দু জল নিঃসৃত হয়ে এই নালায় জমে ও এটিকে পূর্ণ করে দেয়। লোকে এখানে পুণ্যস্নান করে, একে জট গঙ্গা বলে। উঁচু জমিকে মহাদেবের জটা ভাবা হয়। 
মাচিহামাতে একটি বড় জলাশয় আছে তাকে হাকের সর (হোকারসার পাখির অভয়ারণ্য) বলা হয়। এই জলাশয় বড় বড় ভাসমান ভূমি খণ্ড আছে। হাওয়ায় এই ভূমিখণ্ডগুলি এদিক ওদিক সরে যায়। ভূমিখন্ডগুলিতে গাছ আছে, গবাদিপশুর পশু চারণভূমি হিসেবে সেগুলি ব্যবহৃত হয়। 
দেবসরে (দেবসার, কুলগাম জেলা) বাসুকি নাগ নামে এক চশমা বা কুণ্ড আছে। বসন্তকালের আগমন থেকে শস্য পাকা পর্যন্ত এই কুন্ডে জল থাকে। তারপর এক ফোঁটাও জল থাকে না। ওই জল সরে গিয়ে পিরপাঞ্জাল পর্বতের অপরদিকে গোলাবগড় নামক কুন্ড পূর্ণ করে। এই ভাবে ছয় মাস ধরে চক্র চলতে থাকে। কিন্তু এই দুই কুন্ডের মধ্যে দূরত্ব দশ ক্রোশ হবে। কিভাবে সংযোগ সম্ভব তা বোঝা যায় না। (বর্তমানে এই জল আসা-যাওয়ার খবর দেবসারে আছে কিন্তু কিসওয়ার জেলার গুলাব গড়ে সেরকম কোন তথ্য পাওয়া যায়নি)। 


এরপর লেখক কাশ্মীরের পূর্ব দিকের স্থান আলোচনা করেছেন: পান্দ্রিতন (পান্দ্রেথন মন্দির) একসময় কাশ্মীরের রাজধানী ছিল। সম্রাট অশোক এখানে একটি বৌদ্ধ মন্দির স্থাপন করেন, যেখানে ভগবান বুদ্ধের দাঁত সংরক্ষিত ছিল। এখন একটি দেবালয়ের ধ্বংসাবশেষ দেখতে পাওয়া যায়। 

পাম্পুর কেশর বা জাফরানের জন্মস্থান। এটি অনেক পূর্বে পদ্মপুর নামে এক রাজা স্থাপন করেন আগে নাম ছিল পদ্মপুর, যা পদ্ম নামের এক রাজা প্রতিষ্ঠা করেন। কার্তিক মাসে জাফরানের ফুল ফুটলে অপূর্ব শোভা হয়। 
এর দেড় ক্রোশ দূরে ফুকনাগ ও কালীশনাগ নামে লোহা ও গন্ধক মেশানো জলের কুন্ড আছে, যা স্বাস্থ্যের পক্ষে ভালো। 
অবন্তীপুর এককালে কাশ্মীরের রাজধানী ছিল। রাজা অবন্তিবর্মা, এটি স্থাপন করেছিলেন এখন কিন্তু এখন কিছু মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে মাত্র। 
এর কিছু দূরে পাহাড়ের উপর প্রাচীন মন্দির রয়েছে একে সমাথাং বলে। কথিত আছে কাশ্মীর যখন জলমগ্ন ছিল তখন মহাত্মা কাশ্যপ এই স্থানে বসে সহস্র সহস্র বছর ধরে যোগ ক্রীড়া সাধন করেন। 
বিজবেহাড়া সম্ভবত বিদ্যাবিহার নামের অপভ্রংশ। সম্রাট অশোক এখানে বৌদ্ধ মন্দির নির্মাণ করেছিলেন। মুসলমান শাসনকালে সিকান্দার নামে এক শাসক সেটি ধ্বংস করে মসজিদ তৈরি করেন। রাজা গোলাব সিং সেই মসজিদ নষ্ট করে পুনরায় মন্দির নির্মাণ করেন (বিজয়েশ্বর মন্দির)। 
অনন্ত নাগের নাম মুসলমান আমলে ইসলামাবাদ হয় এবং ইংরেজ আমলেও সেই নামই বজায় ছিল। পূর্বে হিন্দু আমলের নাম হল অনন্তনাগ। অনন্তনাগ কুন্ডটি বৃহৎ এবং এর মধ্যে অনেক মাছ খেলা করে। 
অনন্তনাথ থেকে ৫ মাইল দূরে অবস্থিত মাটন বা মার্তন্ড বা মাত্তান হিন্দুদের একটি পবিত্র তীর্থ। এখানকার সূর্য মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ দর্শনীয়। কাশ্মীরেরা একে পান্ডু লড়ী বলে অর্থাৎ পান্ডবদের নির্মিত মন্দির। ভূমজু গুহা মাত্তান-এর কাছের হিন্দুদের পবিত্র তীর্থ। এখানে কয়েকটি ছোট ছোট ও দুটি দীর্ঘ গুহা রয়েছে। একটি বড় গুহায় একটি মন্দির রয়েছে। 
আচ্ছাবল একটি প্রাকৃতিক ঝরনা সংলগ্ন উপবন যা জাহাঙ্গীর তাঁর প্রিয়তমা পত্নী নুরজাহানের জন্য নির্মাণ করেন। বল শব্দের অর্থ ঝর্ণা। এখানে ফোয়ারা, জলপ্রপাত, জলাশয়, প্রাচীন মহলের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। 
কুক্কুরনাগ (কোকারনাগ) একটি অনেকগুলি ছোট ছোট ঝর্ণার সমাবেশ।
বৈরনাগ (বেরিনাগ) একটি প্রাকৃতিক ঝরনা ও জলাশয়। এখানে প্রাচীন প্রাচীর, পথ, অট্টালিকার ভগ্নাংশ রয়েছে। সম্রাট জাহাঙ্গীর এগুলি তৈরি করেছিলেন। শাহজাহানের কিছু কীর্তিও এখানে ছিল। কোশানাগ (কৌশার নাগ) বা হরীবল বা হরবাল একটি সুন্দর পার্বত্য হ্রদ। এর থেকে কয়েকটি জলপ্রপাত উৎপন্ন হয়েছে। এর মধ্যে হরবল শ্রেষ্ঠ (আহারবল জলপ্রপাত)। 

হিন্দুদের অন্যতম শ্রেষ্ঠ তীর্থ অমরনাথ। প্রতি বছর একমাত্র ভাদ্র মাসের রাখি পূর্ণিমার দিন অমরনাথ দর্শন হয়। ওই দিন সহস্র সহস্র যাত্রী সমবেত হয়ে অমরনাথ দর্শন করেন। কোন কোন অবশ্য নির্ভীক সন্ন্যাসী ওখানে দু-তিন মাস থেকে যান। রাখি পূর্ণিমার ১৫ দিন পূর্বে সকলকে সংগ্রহ করার জন্য কাশ্মীরের রাজা ঝান্ণ্ডি বা ছটি বা পতাকা শ্রীনগরের কাছে রামবাগ উপবনে ওড়ানো হয় এবং ৮ দিন আগে শ্রীনগর থেকে যাত্রা শুরু হয়। সন্ন্যাসী ও দরিদ্র তীর্থযাত্রীদের মহারাজা পাথেয় দেন।  অনন্ত নাগে পতাকা পৌঁছলে যে যেখানে থাকে এসে জড়ো হয়। সেখান থেকে আহার্য ও প্রয়োজনীয় সব দ্রব্য কিনে নিয়ে যেতে হয়। কারণ তার পরে আর কিছু পাওয়া যায় না। পতাকাকে অনুসরণ করে সবাই চলে পরবর্তী আটাশ ক্রোশ ৫ আড্ডায় ও ৫ দিনে। পথ এত দুর্গম ও বিপদজনক যে কোন কোন স্থানে পায়ের শব্দ বা কথা বললেও যে কম্পন হয় তাতে পাহাড়ের গা থেকে শিলা বা বড় খসে পড়ে যাত্রীর প্রাণনাস হয়। প্রচুর তুষারপাত হয়। প্রতি বছর অনেক যাত্রীর মৃত্যু হয়। অনেকে অপারগ হয়ে মাঝ পথে ফিরে আসে। এক ক্রোশ থাকতে পঞ্চতরণী, এই ঝর্ণার পাঁচটি শাখা। এখানে স্নান করে যাত্রীরা বস্ত্র ত্যাগ করে ভুর্জপত্রের কৌপিন পরে বা উলঙ্গ অবস্থায় মহাদেবের জয়ধ্বনি করতে করতে গুহায় যায়। শোনা যায় প্রতি পূর্ণিমায় বরফের লিঙ্গ পূর্ণরূপ ধারণ করেন এবং প্রতিপদ থেকে এক এক কলা হ্রাস পেতে পেতে অমাবস্যায় সম্পূর্ণ অদৃশ্য হন এবং পুনরায় ষোলকলা লাভ করে পরের পক্ষকালে। লিঙ্গ ছাড়া গুহায় শিবের বাহন বৃষের মূর্তি ও কিছু দেবদেবীর ভাঙ্গা মূর্তি রয়েছে। পূজা দিয়ে সেদিনই যাত্রীরা প্রত্যাবর্তন শুরু করে, রাত্রি বাস করে না। 

কাশ্মীরের ঠিক কোন স্থানে সতীর কণ্ঠদেশ পতিত হয়েছিল তা সুনির্দিষ্ট করে জানা যায় না বলে সমগ্র কাশ্মীরকে সারদা পীঠ বলে। সোপুর নামক স্থানে সারদা দেবীর প্রতিমূর্তি আছে। কাশ্মীরি অক্ষরকেও সারদা লিপি বলে। (বর্তমান সোপুর নামক স্থান, বারামুলা জেলাতে সারদা মন্দির আছে। আবার আজাদ কাশ্মীরের নীলম নদীর কাছে সারদা পীঠ, প্রাচীন মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। সারদা বলতে এই দুই স্থানে অবশ্য সরস্বতী দেবীকে বোঝায়। এই সারদার মন্দির শক্তিপীঠ না হয়ে সারদাপীঠ হওয়া উচিত। অনুরূপে সারদাপীঠ শঙ্করাচার্য প্রতিষ্ঠিত দ্বারকা সারদাপীঠ, শৃঙ্গেরী সারদাপীঠ রয়েছে

                         (চলছে)




৬৫। কাশ্মীর-কুসুম ১ - রাজেন্দ্রমোহন বসু

 

সেকালের বাঙালিদের ভ্রমণ                ধারাবাহিক 


                   -------  সুমনা দাম


'কাশ্মীর কুসুম' বইটি রাজেন্দ্রমোহন বসুর লেখা। এটি প্রকাশিত হয় ১৮৭৫ খ্রিস্টাব্দে (জ্যৈষ্ঠ, ১২৮২ বঙ্গাব্দ)। (প্রকাশের সাল সম্পর্কে কিছু ছাপার ভুল আছে বলে মনে হয় কারণ ভ্রমণ কাল প্রকাশকালের পরে হতে পারে না)। রাজেন্দ্র মোহন বসু সম্পর্কে বিশেষ কিছুই জানতে পারা যায় না। শুধু উৎসর্গে তিনি নীলাম্বর মুখোপাধ্যায়, তৎকালীন কাশ্মীরের প্রধান বিচারপতি ও জুডিশিয়াল কমিশনারকে বইটি দিয়েছেন এবং বলেছেন যে তিনি তাঁর স্নেহধন্য। লেখা পড়তে গেলে জানা যায় যে তিনি ১৮৭৯ থেকে কর্মসূত্রে অনেকদিন কাশ্মীরে ছিলেন। কাশ্মীর কুসুম বইটির কিছু অংশ মধ্যস্থ পত্রিকায় এর আগে 'কাশ্মীরের বিবরণ' নামে প্রকাশিত হয়েছিল। কাশ্মীর কুসুম বইটির পুরো নাম 'কাশ্মীর কুসুম অর্থাৎ কাশ্মীরের বিবরণ'। এটিকে ভ্রমণ কাহিনী না বলে কাশ্মীর টুরিস্ট গাইড বলা চলে। কিন্তু যেহেতু লেখক ভূমিকায় বলেছেন যে তিনি কাশ্মীরের এই স্থানগুলি নিজে অবস্থান করেছেন বা ভ্রমণ করেছেন তাই এটিকে ভ্রমণ কাহিনীর অন্তর্ভুক্ত করা যায়। এই বইটিতে তিনি ডঃ ইন্সের 'কাশ্মীর হ্যান্ডবুক' এবং কাশ্মীরের দেওয়ান কৃপারামের ফার্সি 'গুলজারে কাশ্মীর' বই থেকে কিছু তথ্য ব্যবহার করেছেন বলে জানিয়েছেন। 


বইটির প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো যে এখানে যে কাশ্মীরের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে সেই অবিভক্ত ভারতের কাশ্মীরে পাকিস্তান অধিকৃত কাশ্মীর বা আজাদ কাশ্মীরের প্রশ্ন উঠে না। কারণ পাকিস্তানের তখন জন্ম হতেই ৭০ বছরের বেশি বাকি। সেই কারণে এখানে কাশ্মীর অবিভক্ত। এই সময় কাশ্মীর স্বাধীন কাশ্মীরের রাজার শাসনাধীন। সেই সময় রণবীর সিং (শাসনকাল ১৮৫৬-১৮৮৫) ছিলেন কাশ্মীরের রাজা এবং তাঁর পিতা ছিলেন  মহারাজা গোলাপ সিং (গুলাব সিং, শাসনকাল ১৮৪৬-১৮৫৬), যাঁর নাম এই বইয়ে কয়েকবার উল্লেখ করা হয়েছে। 


এখানে মূলত বর্তমান কাশ্মীরের ভ্রমণস্থান ও যাতায়াতের পথের যা যা বর্ণনা হয়েছে সেগুলি আলোচনা করা হবে। তৎকালীন কাশ্মীরের পশ্চিম সীমা হজারা ও রাওলপিন্ডি, পূর্ব-পশ্চিমে দৈর্ঘ্য ৩৫০ মাইল। উত্তরে বালতি বা ইসকার্দু জেলা, কারাকোরাম পর্যন্ত বিস্তৃত। 


লেখকের বর্ণনা অনুসারে কাশ্মীরে যাওয়ার পাঁচটি প্রধান পথ আছে। 

এক) জম্মু ও বনহাল পথ অর্থাৎ আধুনিক কাশ্মীর রাজার পথ (বর্তমান প্রচলিত জম্মু, বানিহাল পাস পথ)। 

দুই) ভিম্বর ও পীরপঞ্জাল পথ বা পুরনো বাদশাহী পথ (ভিম্বর এখন পাকিস্তান শাসিত আজাদ কাশ্মীরের বা পাকিস্থান অধিকৃত কাশ্মীরের স্থান)। অন্তত সুলতানি আমল থেকে এই রাস্তা ছিল। 

তিন) ভিম্বর ও পুঞ্চ পথ। 

চার) মরি পথ। 

পাঁচ) আবোটাবাদ পথ অর্থাৎ পূর্বের আফগান শাসকদের পথ। 


এই রাজপথগুলির মধ্যে শুধু প্রথম পথ দিয়ে কাশ্মীরে প্রবেশ করতে হলে রাজার আজ্ঞা দরকার। পথে যাতে অনায়াসে যানবাহন ও খাবার ইত্যাদি সহজে পাওয়া যায় তার জন্য কাশ্মীরের রাজা বা ইংরেজ গভর্মেন্টের মধ্যে একজনের পরোয়ানা সঙ্গে রাখা দরকার। কিন্তু কাশ্মীর থেকে বেরোনোর সময় রাজার স্বাক্ষরিত আদেশপত্র ছাড়া কেউ বাইরে যেতে পারবে না। সমস্ত পথেই আড্ডা অর্থাৎ অস্থায়ী থাকার জায়গা রয়েছে। সেখানে থাকার ঘর, ঘোড়া, খচ্চর, পালকি, বাহক সহজে পাওয়া যায়। খাদ্য দ্রব্যের দোকান সেখানে আছে। রাজার বিভিন্ন কর্মচারীরা দেখাশুনা করে যাতে যাত্রীদের কোনো রকম কষ্ট না হয়। 


এক নম্বর পথ অর্থাৎ জম্বু ও বনহাল পথে লাহোর থেকে শ্রীনগর ২৭০ মাইল। এই পথে জম্মু থেকে শ্রীনগর ১১ দিনের পথ। লাহোর থেকে জম্বু প্রায় ১০০ মাইলের পথ। এই পথ দংশাল, কিরিমচী (কিরামচী), মীর, লান্দর, বিলাওত, রামবন (রামবান), রামসু, বনহাল (বানিহাল), বৈরনাগ (ভেরিনাগ), অনন্ত নাগ হয়ে শ্রীনগর হয়ে গেছে। রামবানে যেতে হলে চন্দ্রভাগা নদী পার হতে হয়। অবতরণ অতি ভয়ানক। মাঝে পথ অতি দুর্গম, প্রকৃত পথ নেই। অনন্ত নাগ থেকে সকলে নৌকা পথে শ্রীনগরে যায়, নাহলে স্থলপথে সেখান থেকে দুই দিন লাগে শ্রীনগর যেতে। কাশ্মীরের রাজা এই পথে যাতায়াত করেন। 


দুই নম্বর অর্থাৎ ভিম্বর ও পীরপঞ্জাল পথে লাহোর থেকে শ্রীনগর ২৪৬ মাইল। ভিম্বর থেকে শ্রীনগর ১২ দিনের পর। ভিম্বর, সৈদাবাদ, নাওশেরা, চঙগস, রাজৌরী, থন্নামন্ডি, বরমগোলা, পৌশিয়ানা, আলিয়াবাদসরাই, হীরপুর, শোপিয়ান, রামু হয়ে শ্রীনগর। এই পথে চিত্রপানি নদী পঁচিশ বার পার হতে হয়। এই পথে সুন্দর সুন্দর জলপ্রপাত আছে। (এই পথের অধিকাংশ স্থান এখন আজাদ কাশ্মীরে অবস্থিত)। 


তিন নম্বর ভিম্বর ও পুঞ্চ পথে ভিম্বর থেকে শ্রীনগর ১৪ দিনের পথ। ভিম্বর, থন্নামন্ডি, সুরন, পুঞ্চ, কেহুটা, আলিয়াবাদ, হাইদ্রাবাদ, উড়ি, নাওশেরা, বারমুলা (বারামুলা) হয়ে শ্রীনগর (এই পথের অধিকাংশ স্থান এখন আজাদ কাশ্মীরে অবস্থিত)। বারমুলা থেকে সবাই নৌকায় শ্রীনগর যায়, নাহলে স্থলপথে দুদিনের পথ। 


চার নম্বর বা মরি পথে লাহোর যাওয়া খুব অসুবিধাজনক। রাওলপিন্ডি থেকে ভালো পথ। মরি, দেউল, কোহালা, দন্না, ময়র, চিক্কর, হত্তি, চকোতি, উরি, নওশেরা, বারমুলা হয়ে শ্রীনগর ১৩৭ মাইল মরি থেকে (এই পথের অধিকাংশ স্থান এখন আজাদ কাশ্মীরে অবস্থিত)। 


পাঁচ নম্বর পথ অর্থাৎ আবোটাবাদ পথ ১৫৫ মাইল। আবোটাবাদ, মানশেরা, ঘরী, মোজাফেরাবাদ, হতীয়ান, কন্ডা, কথাই, শাহাদরা, গিঙগল, বারমুলা হয়ে শ্রীনগর (এই পথের অধিকাংশ স্থান এখন আজাদ কাশ্মীরে অবস্থিত)।


কলকাতাবাসীদের পক্ষে বনহাল, পিরপঞ্জাল বা পুঞ্চ পথ নেওয়া দরকার। অন্য দুটি পথ অতি দূর্গম বলে পীরপঞ্জাল পথ নেওয়ায় ভালো। বনহাল পথে যেতে হলে মহারাজার বিশেষ আজ্ঞা আবশ্যক বটে কিন্তু বাঙ্গালীদের প্রতি কোন নিষেধ নেই। 

{বর্তমানে ভারতের জন্য একমাত্র বানিহাল পথ ছাড়া সব পথ বন্ধ কারণ অন্য পথগুলিতে পাকিস্থান অধিকৃত কাশ্মীরের বা আজাদ কাশ্মীরের কিছু স্থান পড়ছে। এছাড়া শিমলা শহর থেকে পর্বতমালা ও শৈল শিখর দিয়ে দুটি পথ আছে কিন্তু পাঞ্জাব সরকারের বিশেষ অনুমতি না হলে কেউ তা ব্যবহার করতে পারে না। (বর্তমানে সিমলা থেকে লাদাখ হয়ে কাশ্মীরে প্রবেশ করা যায় কিন্তু তা অনেক সুউচ্চ গিরিপথ পেরিয়ে)}। 


সমগ্র পথের প্রতি আড্ডাতে থাকার ভালো বাসগৃহ, চারপাই আর খাবার জন্য চাল, আটা, দুধ, ঘি, মাংস ইত্যাদি পাওয়া যায়। কিন্তু কাশ্মীর উপত্যকার সর্বত্র ভ্রমণের আনন্দ নিতে হলে তাঁবু, ক্যাম্পবেড, মসলা, ডাল, আলু, শীতবস্ত্র, ওয়াটার প্রুফ প্রভৃতি নেওয়া দরকার। যদিও সঙ্গে জিনিস কম হলে চলাচলে সুবিধা। পথে মুদ্রা সঙ্গে রাখতে হবে কারণ পাহাড়িরা নোট চোখে দেখেনি, তারা নোট নিতে চায় না। শ্রীনগরে মহারাজা পর্যটকদের জন্য অনেক বাংলো বানিয়ে দিয়েছেন। কিন্তু সেগুলি ইংরেজ দ্বারা সর্বদা পূর্ণ থাকে। শহরে বাড়ি ভাড়া পাওয়া যায় কিন্তু সেগুলি খুব নোংরা। তাই নৌকায় (হাউস বোট) বাস করা শ্রেয়। এ ছাড়া তাঁবু খাটানোর জন্য উপযুক্ত জমি আছে। 


এক আড্ডা থেকে অন্য আড্ডাতে যেতে যান ও বাহকের মূল্য যেরকম ধার্য আছে তা হল - অশ্ব - আট আনা, ভারবাহী খচ্চর - আট আনা, পালকি - চার আনা, পালকি বাহক - নয় আনা,  ভারবাহক - চার আনা, পিঠঠু - বারো আনা (১ আনা=৬.২৫ পয়সা)। অশ্ববাহকেরা একটি আড্ডার বেশি যায় না। মজুরি পেয়েই তারা আবার স্বস্থানে ফিরে যায়। সুতরাং প্রতি আড্ডায় নতুন নতুন অশ্ব, বাহক প্রভৃতি নিয়োগ করতে হয়। 


লেখক সতর্ক করেছেন দুর্গম পথের অর্থ পার্বত্য দেশে যারা যায়নি তাঁরা বুঝবে না। কাশ্মীর যদি স্বর্গ হয় তো সেখানে যাওয়ার পথ স্বর্গের সিঁড়ির মতোই সুকঠিন।  কাশ্মীরের পথ কোন কোনটি এত খাড়া যে উপরে ওঠার সময় ঝাপানে দড়ি বেঁধে টানতে ও অবতরণের সময় দড়ি দিয়ে ঝুলিয়ে দিতে হয়। এইসব চড়াই ওঠার সময় আরোহী ও দর্শক দুয়েরই হৃদকম্প হতে থাকে। কোন কোন স্থানে প্রকৃত পথ নেই। কোন কোন স্থানে পাথর এত পিচ্ছিল যে পা রাখা কষ্টকর। যে যে জায়গায় পথ আছে সেখানে পথ দুই হাতের বেশি চওড়া না আর এত উঁচু যে নিচে তাকালে মাথা ঘুরে যায়। শীতকালে এই পথগুলি বড় বরফে ঢেকে সম্পূর্ণ অগম্য হয়ে যায়। কিন্তু এইসব ভয়ংকর পথের সৌন্দর্য অপরিসীম। ফুলে-ফলে ভরা এই দুর্গম পথে কিন্তু ডাকাতি ও চুরির ভয় নেই কারণ মহারাজা গোলাপ সিং (শাসনকাল ১৮৪৬ থেকে ১৮৫৬) অত্যন্ত সুকঠিনভাবে শাসন করে গেছেন। ঝাপানে যাত্রা সম্পূর্ণ নিরাপদ নয় কারণ পথের দুর্গমতা ও বাহকের অসাবধানতায় পড়ে গেলে আরোহীর প্রাণ যেতে পারে। ঘোড়ায় যাত্রাও তেমন নিরাপদ নয়। বনহাল পথ ছাড়া অন্য পথগুলিতে ঘোড়া, উট যায়। মোঘল সম্রাটরা ও পীরপঞ্জাল পথ দিয়ে শত শত হাতি নিয়ে যেতেন সেই বর্ণনা বার্নিয়ার লিখে গেছেন। কিন্তু তার মধ্যে ভীষণ বিপদও ঘটত অনেক সময়ই। এছাড়া অনেকে পিঠঠু বা পিঠে উঠে যায়। বাহকের পিঠে একটি ছোট আসন বাঁধা থাকে তাতে হাত পা মুড়ে বসে যেতে হয়। স্থানীয় কাশ্মীরিরা কিন্তু এই দুর্গম পথে যাতায়াত করে সহজে। এমনকি এক নম্বর পথে মহারাজার ডাক জম্মু থেকে শ্রীনগর প্রতিদিন ১৮ ঘণ্টায় পায়ে হেঁটে বিদ্যুৎ বেগে ছুটে পৌঁছায়।


লেখক সতর্ক করেছেন কাশ্মীরে গিয়ে পর্যটকেরা যেন মনে রাখেন তাঁরা এক স্বাধীন রাজার দেশে এসেছেন। তাই মহারাজা, তাঁর আত্মীয়, উচ্চপদস্থ রাজকর্মচারীদের সঙ্গে দেখা হলে যেন তাঁরা যথোচিত সম্মান প্রদর্শন করেন। যেন সেখানকার সব নিয়ম-কানুন মেনে চলেন। গোপনে কোন দ্রব্য সরকারের মাশুল বাঁচিয়ে নিয়ে না আসেন এবং কোন কাশ্মীরিকে মহারাজের অনুমতি ছাড়া যেন কাশ্মীরের সীমা বাইরে না নিয়ে আসেন।

                        (চলছে)


৬৪। পালামৌ - সঞ্জীব চন্দ্র চট্টোপাধ্যায়


সেকালের বাঙালিদের ভ্রমণ                ধারাবাহিক 


                   -------  সুমনা দাম 


সঞ্জীবচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের পালামৌ বইটির প্রথম সংস্করণ বৈশাখ, ১৩৫১ অর্থাৎ ১৯৪৪ খ্রিস্টাব্দে বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ থেকে প্রকাশিত হয়। তার আগে পালামৌ শীর্ষক প্রবন্ধগুলি সঞ্জীবচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়-এর সম্পাদনায় বঙ্গদর্শন পত্রিকায় ১৮৮১ ও ১৮৮২ খৃষ্টাব্দে (১২৮৭ সালে সপ্তম বর্ষ বৎসরে, ১২৮৮ সালে অষ্টম বছরে এবং ১২৮৯ সালে নবম বছরের বিভিন্ন অংশে যথাক্রমে দুটি, তিনটি ও একটি প্রবন্ধ) প্রকাশিত হয়। 



পালামৌ বইতে লেখকের ভ্রমণকাল লেখক সুস্পষ্টভাবে কখনো বলেননি। তবে এই লেখায় লেখক বারবার বলেছেন যে এই ভ্রমণটি তিনি অনেক আগে করেছেন। তাঁর ভাই সাহিত্য -সম্রাট বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় 'সঞ্জীবনী সুধা' নামে তাঁর সম্পাদনায় যে বইটি ১৮৯৮ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশ করেন সঞ্জীবচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের স্মৃতিতে; সেখানে তিনি সঞ্জীবচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের একটি সংক্ষিপ্ত জীবনী লিখেছেন। সেটি থেকে জানা যায় যে সঞ্জীবচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের প্রকৃত নাম সঞ্জীবন চন্দ্র চট্টোপাধ্যায়। তাঁর জন্ম হয় ১৭৫৬ শকের বৈশাখ মাসে অর্থাৎ ১৮৩৪ খ্রিস্টাব্দে এবং মৃত্যু ১৮১১ শকের বৈশাখ মাসে অর্থাৎ ১৮৮৯ এ। বঙ্কিমচন্দ্র লিখেছেন যে চাকরি জীবনের প্রথম দিকে সঞ্জীবচন্দ্র পালামৌ গেছিলেন। জীবনী মূলক প্রবন্ধে বঙ্কিমচন্দ্র বিশেষ সাল তারিখ উল্লেখ করেননি। তবুও তিনি লিখেছেন সঞ্জীবচন্দ্রের লেখা 'বেঙ্গল রায়তস' বইটি লেখায় খুশি হয়ে লেফট্যানেন্ট গভর্নর সাহেব তাঁকে ডেপুটি ম্যাজিস্ট্রেট পদ উপহার দেন। তখন তিনি কৃষ্ণনগরে নিযুক্ত হন। দুই বছর সেখানে থাকার পরে সরকার গুরুতর কাজের ভার দিয়ে তাঁকে পালামৌ পাঠান। বেঙ্গল রায়তস বইটি ১৮৬৪ তে প্রকাশিত হয়।এর থেকে বোঝা যায় উনবিংশ শতাব্দীর ষাটের দশকের শেষে তিনি পালামৌতে গেছিলেন।


ঔপন্যাসিক প্রবন্ধকার এবং বঙ্গদর্শনের অন্যতম সম্পাদক সঞ্জীবচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় আরো কয়েকটি গ্রন্থ রচনা করেছেন। কন্ঠ মালা (উপন্যাস), মাধবীলতা (উপন্যাস, জাল প্রতাপচাঁদ (ঐতিহাসিক রচনা)। সঞ্জীবচন্দ্র ব্যক্তিগত জীবনে খুব অগোছালো ছিলেন। অত্যন্ত মেধাবী হওয়া সত্বেও শিক্ষা লাভ তিনি সম্পূর্ণ করতে পারেননি। ডেপুটি ম্যাজিস্ট্রেটের চাকরি পর্যন্ত পাওয়া সত্ত্বেও তিনি চাকরি রক্ষা করতে পারেননি। তেমনি লেখার হাত অত্যন্ত পাকা হওয়া সত্ত্বেও পালামৌ রচনাটি তাঁর স্বভাবসুলভ ভাবেই এলোমেলো। এই বইয়ে অপ্রাসঙ্গিক বিষয়বস্তু বাদ দিয়ে শুধুমাত্র ভ্রমণ বিষয়ক অংশ এখানে আলোচনা করা হলো। 


যে সময় তাঁর পালামৌ যাওয়া ঠিক হয় তখন তিনি জানতেন না সেই স্থান কত দূরে, কোথায় অবস্থিত। তারপর ম্যাপ দেখে যাত্রাপথ ঠিক করেন। সেই সময় খুব কম মানুষই পালামৌতে গেছেন। রানীগঞ্জে ইংল্যান্ড ট্রানজিট কোম্পানির ডাকগাড়ি ভাড়া করে রাত্রি দেড় প্রহরের সময় হাজারীবাগের উদ্দেশ্যে রওনা দিলেন তিনি। সকালে বরাকর নদীর পূর্বপাড়ে গাড়ি থামল। ছোট নদী সবাই হেঁটে পাড় হয়, গাড়িগুলি দিয়ে ঠেলে পার করানো হল। সেখানে তিনি প্রথম বন্য আদিবাসী নারীপুরুষ, বালকবালিকা দেখলেন। তাঁকে সাহেব বলে ডেকে পয়সা চাইতে লাগল বালকবালিকারা কারণ সম্ভবত তাদের ধারণা যারা গাড়ি চড়ে তারা সাহেব। বরাকর থেকে ছোট পাহাড় প্রথম দেখা গেল। কখনো পাহাড় না দেখা লেখক অত্যন্ত আনন্দিত হলেন। বিকেলে গাড়ি পাহাড়ের কাছ দিয়ে যাচ্ছে দেখে তিনি নেমে হেঁটে পাহাড়ের কাছে পৌঁছতে চেষ্টা করলেন। কিন্তু অনেক হেঁটে ব্যর্থ হয়ে ফিরে এলেন ও বুঝলেন পাহাড়ের দূরত্ব স্থির করা বাঙালির পক্ষে বড় কঠিন। (রাধা নাথ শিকদার বাঙালি হয়েও ১৮৫২ খ্রিস্টাব্দে মাউন্ট এভারেস্টের উচ্চতা পরিমাপ করেন। এই খবর নিশ্চয়ই তাঁর জানা ছিল)। 


পরদিন হাজারীবাগ পৌঁছে এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির বাড়ি আহারাদি সেরে রাত্রি দেড়টার সময় ছোটনাগপুর যাত্রা করলেন পালকি চেপে। সেখান থেকে দু চার দিনে পালামৌ পৌছালেন। রাঁচি থেকে পালামৌ যাওয়ার সময় দূর থেকে পালামৌর পাহাড়কে মেঘ বলে মনে হচ্ছিল। ধীরে ধীরে পাহাড় ও তারপর জঙ্গল স্পষ্ট হল। 


সেই পাহাড় ও জঙ্গল নিরবচ্ছিন্ন জঙ্গলের রাস্তায় কতগুলি কোল বালক গলায় ঘন্টা বাঁধা মোষেদের চড়াচ্ছিল। তাদের কৃষ্ণ ঠাকুরের মতো দেখতে। গলায় পুতির সাত নরী, তাতে ধুকধুকির বদলে একটা করে গোল আরসি। পরনে ধড়া, কানে বনফুল। তারা খেলা করছে, নাচ করছে। তারা খর্বাকৃতি, কৃষ্ণবর্ণ। তারা রূপবান না কুৎসিত সে বিচার লেখক অসমর্থ। তবে তিনি অনুভব করেছেন যে এই প্রকৃতির কোলে তারা বিশেষ রূপে সুন্দর। 'বন্যেরা বনে সুন্দর শিশুরা মাতৃক্রোড়ে' সেই প্রবাদপ্রতিম বাক্য এখানে লেখক লিখেছেন। 


পরে পালামৌ পৌঁছে তিনি দেখলেন সেই নিরবচ্ছিন্ন জঙ্গলের মধ্যে নদী, গ্রাম সবই আছে। পাহাড়ের পর পাহাড় যেন সমুদ্রের অবিরত তরঙ্গ। সেই পাহাড়ে কোন শব্দ দীর্ঘস্থায়ী প্রতিধ্বনি তৈরি করে। প্রধানত কোলেদের বাস। দূরে দূরে তাদের গ্রাম ৩০-৩২ টি ঘর নিয়ে। সবকটি পাতার কুটির। 


কোল নারীরা কটিদেশে একটি ক্ষুদ্র কাপড় মাত্র পরিধান করে, উর্ধাঙ্গ অনাবৃত। আভরণে পুতির সাত নরী হার, তাতে আরসি ঝুলছে। কানে ছোট ছোট বনফুল, মাথায় বড় বনফুল। নারী ও শিশু দল বেঁধে এসে লেখকের পালকি দেখে। কোলেদের মধ্যে বৃদ্ধার সংখ্যা অতি অল্প। অশিতিপর না হলে তারা বৃথা হয় না। অতিশয় পরিশ্রমী বলে হয়তো তারা চিরযৌবনা থাকে। পুরুষ জাতির মধ্যে লেখক জীবনী শক্তি কম দেখেছেন। কোলেরা নারী পুরুষ মদ্যপান করে কিন্তু কেউ মাতলামি করে না। 


প্রতিদিন বিকেলে তিনি লাতেহার পাহাড়ে গিয়ে প্রকৃতির শোভা দেখার জন্য দুর্নিবার আকর্ষণ বোধ করতেন। একটি পাহাড়কে তিনি ভালোবেসে কুমারী নাম দিয়েছিলেন। তার ছায়ায় বসে তিনি প্রতিদিন দূরে চারদিকে পাহাড়ের পরিখার মধ্যে ছোট্ট পৃথিবী দেখতেন। জঙ্গলের মধ্যে গ্রাম থেকে ধোঁয়া উঠত আর হয়তো মাদলের শব্দ ভেসে আসত। তাঁর সাদা তাঁবুটি যেন জঙ্গলের মধ্যে একলা কপোতের মতো দেখাত। এই ছিল লেখকের দুনিয়া। 


একদিন তিনি দেখলেন একটি যুবক বীর দর্পে কয়েকটি স্ত্রীলোকের বারণ অগ্রাহ্য করে বাঘ মারতে যাচ্ছে কারণ বাঘ তার গরুকে মেরেছে। লেখক বন্দুক নিয়ে তার সঙ্গে গেলেন এবং দুজনে মিলে খুঁজে বার করলেন একটি গুহায় নিদ্রারত বাঘটিকে। বিশাল পাথর গড়িয়ে এনে তার আঘাতে যুবক সেই ঘুমন্ত বাঘকে মেরে নিজের প্রতিজ্ঞা রক্ষা করল। 


একদিন চন্দ্রালোকিত রাতে আমন্ত্রিত হয়ে কোলেদের নৃত্য দেখে এলেন। লেখকের মনে হল তাদের গানের সুর যেন পাহাড়ের মূলে, পাহাড়ের বুকে গিয়ে লাগছে। সেই নাচের তালে যেন আকাশে চাঁদ হাঁসছে। 


লেখক কোলেদের বিবাহ দেখলেন। এদের বিয়েতে কন্যাহরণ করতে হয় আর কোন মন্ত্র তন্ত্র লাগে না। কোলেদের কাছে বৃহত্তম উৎসব হলো বিয়ে। এই উপলক্ষে তারা ১০ থেকে ১৫ টাকা খরচ করে যা তাদের পক্ষে অত্যন্ত বেশি। সেই অর্থ জোগাড় করতে তারা মহাজনের ঋণের জালে জড়িয়ে পড়ে সারা জীবনের মতো। 


পালামৌ-এর সম্পদ মহুয়া ফুল। মহুয়া ফুল (লেখকের ভাষায় মৌয়া) ঝরে পড়ে গাছের তলায় ছেয়ে থাকে, হাজার হাজার মাছি মৌমাছি গুনগুন করে সেখানে উড়ে বেড়ায়। সেই আওয়াজ বনময় কোলাহলের মত ছড়িয়ে পড়ে। কোলেরা এই ফুল খাবার হিসেবে ব্যবহার করে। শুকিয়ে রাখলে এই ফুল অনেক দিন থাকে। বর্ষাকালে দরিদ্র কোলেরা শুধু এই ফুল খেয়েই ২-৩ মাস কাটায়। তাছাড়া এই ফুলের তৈরি মদ এখানে ব্যবহার হয়। 


এভাবেই ভ্রমণ কাহিনী শেষ হয় লেখকের। বাকিটুকু অজানাই থেকে যায় পাঠকের।

বৃহস্পতিবার, ২৮ নভেম্বর, ২০২৪

৬৩। ইউরোপে তিন বছর ৯ রমেশ চন্দ্র দত্ত

 


সেকালের বাঙালিদের ভ্রমণ                ধারাবাহিক 


                   -------  সুমনা দাম


                (আগের পর্বের পরে)

এই পর্বে সংশ্লিষ্ট দেশ - জার্মানি।

২ নভেম্বর ১৮৮৬ থেকে ১৫ ই ডিসেম্বর ১৮৮৬ পর্যন্ত প্রায় ৪৫ দিনের ইউরোপের বিভিন্ন দেশ ভ্রমণ কালে রমেশ চন্দ্র দত্ত ছটি দেশ এবং তিরিশটি শহর দেখলেন। এরপর লেখক ইউরোপ ভ্রমণার্থীদের জন্য কিছু বক্তব্য রেখেছেন। 


*ইউরোপের প্রতিটি সম্ভ্রান্ত হোটেলে ইংরাজি, ফ্রেঞ্চ ও জার্মান বলা হয়। তাই এর যেকোনো একটি ভাষা জানলে টুরিস্টদের কোন অসুবিধা হয় না।
 
*ব্যাডেকার সিরিজের গাইড বই ভাল। এটি পড়া থাকলে গাইড-এর জন্য পয়সা খরচ করার দরকার হয় না।

* এই ৪৪ দিনের ভ্রমণে তাঁর ৬৬ পাউন্ডের সামান্য বেশি খরচ হয়েছিল। অর্থাৎ প্রতিদিন দেড় পাউন্ড খরচ গড়ে। 

*স্বল্পদিনে বেশি স্থান ঘুরতে হয়েছে বলে খরচ বেশি লেগেছে। যদি এক স্থানে বেশি দিন থাকা হয় তাহলে ইউরোপে হোটেল ভাড়া কম নেওয়া হয়। সাধারণত ইউরোপীয়রা এক দেড় মাস এক জায়গায় থেকে ভ্রমণ করে। 

*তাঁর হোটেল ভাড়া তিরিশ পাউন্ড ও রেল ভাড়া কুড়ি পাউন্ড লেগেছিল। ১৫ পাউন্ড-এ গাড়ি ভাড়া, মিউজিয়াম গ্যালারি ইত্যাদির প্রবেশ মূল্য, মেমেন্টো কেনা, ফটো তোলা প্রভৃতি খরচ হয়েছিল। 

*প্রতিটি দেশের মুদ্রা বিভিন্ন। এটি ভ্রমণকারীর পক্ষে অসুবিধা জনক। যদি সরকার সব দেশে চলে এমন মুদ্রা ব্যবহারের সিদ্ধান্ত নেয়। তবে ভ্রমণার্থীদের সুবিধা হবে। রমেশ চন্দ্র দত্ত মহাশয়-এর এই দূরদৃষ্টি বহু দিন পর্যন্ত অব্যবহৃত ছিল। পরে ১৯৯৯ খ্রিস্টাব্দে ইংল্যান্ড ব্যতীত অন্য যেসব দেশে লেখক ভ্রমণ করেছেন, সেই সব জায়গায় ইউরো নামক একটি সাধারন মুদ্রা প্রচলিত হয়েছে। 


এরপরে লেখক আরেকবার ইউরোপ ভ্রমণ করেন। সেটি মূলত জার্মানিকে কেন্দ্র করে ভ্রমণ করা হয়। সেই ভ্রমণ কাহিনী তিনি বইয়ের তৃতীয় সংস্করণে যুক্ত করেন। 

১২ ই আগস্ট ১৮৯৩ রমেশ চন্দ্র দত্ত বাইশ বছর পরে আবার জার্মানির কোলন গেলেন। এর মধ্যে ইউরোপের অনেক পরিবর্তন হয়েছে। কোলনে ত্রয়োদশ খ্রিস্টাব্দে যে ক্যাথিড্রালের সূচনা হয়েছিল নতুন জার্মান সাম্রাজ্যের সম্রাট উইলিয়াম (প্রথম) ১৮৮০ -তে তার কাজ শেষ করেছেন। সেই বিশাল এবং রাজকীয় ক্যাথিড্রালের বর্ণনা ভাষায় বর্ণনা করা দুষ্কর। 

কোলন থেকে তিনি গেলেন ওয়াইসবাডেন। এটি স্বাস্থ্যধারের স্থান হিসাবে বিখ্যাত। লেখক দেশ থেকে অসুস্থ হয়ে ইউরোপে বায়ু পরিবর্তনে এসেছিলেন। কিন্তু এসেও দেড় মাস ইংল্যান্ডে ম্যালেরিয়ায় অসুস্থ হয়েছিলেন। তার সঙ্গে ছিল সাইটিকা বাতের প্রকোপ। ফলে ওয়াইজবাডেন তাঁর শরীরের পক্ষে ভালো ছিল। এখানকার উষ্ণপ্রস্রবণের জলে প্রতিদিন সকালে স্নান করে এবং সেই জল পান করে অনেকের মতো লেখক মাস খানেকে সুস্থ হয়ে উঠলেন। এখানে তিনি জার্মান ভাষা শিক্ষা করতে থাকেন। 

মাঝে মাঝে আশেপাশের জঙ্গলে, রাইন নদীতে আনন্দ ভ্রমণ করতেন। জঙ্গলে গাছের নীচে বই হাতে গ্রীষ্মের দুপুরে একলা উপভোগ করতে তাঁর খুব ভালো লাগত। অনেক ইউরোপীয় শহরে প্রাকৃতিক জঙ্গল শহরের খুব কাছে সংরক্ষণ করা হয়েছে। জঙ্গলের পথ ধরে পাহাড়ি পথে ওঠা নামা করে, আশেপাশের সোনেনবার্গ, নেরোবার্গ, আইসেনহান্ড প্রভৃতি জায়গায় ঘুরে আসলেন। কখনো রাইন নদীতে স্টিমারে করে জার্মানির ন্যাশনাল মনুমেন্ট দেখতে গেলেন। ন্যাশনাল মনুমেন্ট জার্মেনিয়ার মূর্তি ৩৩ ফুট লম্বা মূর্তি, ৩৮ ফুট বেদির উপরে বসানো এবং ৭৪০ ফুট পাহাড়ের উপরে অবস্থিত। (জার্মেনিয়া এক মহিলার মূর্তি যার মাথায় ওক পাতার সজ্জা, ডান হাতে জার্মান রাজকীয় মুকুট এবং বাঁ হাতে খোলা তরোয়াল। জার্মেনিয়া সমগ্র জার্মান জাতির প্রতীক)। 


রাইন নদীর ধারে অবস্থিত কিছু জার্মান শহরে ও নদীপথে ঘুরে এলেন লেখক। বর্তমানে প্রুশিয়ায় অবস্থিত ফ্র্যাঙ্কফার্ট প্রখ্যাত লেখক গ্যোটের জন্মস্থান রূপে ভ্রমণকারীদের কাছে জনপ্রিয়। লেখকের বাড়ি, মূর্তি, পুরনো টাউন হল, ক্যাথিড্রাল এবং ইহুদিদের মলিন বসতি এখানকার দ্রষ্টব্য স্থান। 

রাইন নদীর ধারে আরেকটি শহর মেইন্স। এখানে ছাপাখানার আবিষ্কর্তা গুটেনবার্গের জন্ম হয়েছিল এবং একটি স্ট্যাচু তাঁর স্মরণে এখানে রয়েছে। আরেকদিন তিনি গেলেন ওর্মসে। মার্টিন লুথার কিং-এর জন্মস্থানে। তাঁর স্মৃতিসৌধ, স্ট্যাচু দেখলেন। রাইন নদী ধরে আরও এগোলে রাইনের উপনদী নেকার এসে রাইন নদীতে মেশে। নেকারের পাড়ে রয়েছে বিশ্ববিদ্যালয় নগরী হাইডেলবার্গ। এখানকার বিশ্ববিদ্যালয় জার্মানির মধ্যে সর্বপ্রাচীন। চতুর্দশ শতাব্দীতে তৈরি এখানকার প্রাচীন ভগ্নপ্রায় দুর্গ অনেক ইতিহাসের সাক্ষী। রাইন নদী ধরে আরও এগোলে আসে স্পিরেস। তারপর স্ট্রাসবুর্গ, আলসেক, মেটস, লরাইন প্রভৃতি শহর। এগুলি অনেক যুদ্ধবিগ্রহের ইতিহাস বহন করে চলেছে। 

রাইনল্যান্ড অর্থাৎ রাইন নদীর ধারের এই টুকরো টুকরো বেড়ানোর কথা দিয়েই শেষ হয় লেখক রমেশ চন্দ্র দত্তের ১৮৬৮ থেকে ১৮৭১ পর্যন্ত তিন বছর ইউরোপে বাস এবং পরবর্তী ১৮৮৬১৮৯৩ সালে ইউরোপের বিভিন্ন স্থানে তাঁর ভ্রমণকাহিনী। বইটি এত বেশি তথ্য নির্ভর যে পরবর্তীকালে ইউরোপের এই ব্লগে এই দেশগুলির অন্য লেখকদের ভ্রমণ কাহিনী যখন বর্ণিত হবে, তখন এটিকে ভিত্তি হিসেবে রেখে নতুন তথ্য যোগ করা হবে মাত্র। রমেশ চন্দ্র দত্ত মহাশয়-এর ইউরোপের ইতিহাস এবং স্থানগুলি সম্পর্কে এত বিশদ জ্ঞান থাকার কারণে তাঁর লেখা রচনা আজও বহু অংশে প্রাসঙ্গিক।

৬২। ইউরোপে তিন বছর ৮ রমেশ চন্দ্র দত্ত

 

সেকালের বাঙালিদের ভ্রমণ                ধারাবাহিক 


                   -------  সুমনা দাম


                (আগের পর্বের পরে)

এই পর্বে সংশ্লিষ্ট দেশ - ইতালি , ভ্যাটিকান সিটি।

রমেশ চন্দ্র দত্তের পরবর্তী দর্শনীয় স্থান ভ্যাটিকান সিটি। ১৯২৯ খ্রিস্টাব্দে ভ্যাটিকান সিটি রোম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পৃথক দেশ হিসেবে স্বীকৃত হয়। লেখক যখন ১৮৮৬ -তে সেখানে গেছেন তখন সেটি রোম। তাই তিনি এটিকে রোম বলে নথিবদ্ধ করেছেন। বর্তমানে ভ্যাটিকান সিটিতে অবস্থিত মধ্যযুগীয় রোমের সর্বোত্তম স্থাপত্য সেন্ট পিটার্স চার্চ। বিশালত্ব ও সৌন্দর্যে পৃথিবীতে অদ্বিতীয় সেই চার্চের প্রবেশপথে দুটি অর্ধচন্দ্রাকার শ্রেণীতে ২৮৪ টি স্তম্ভ রয়েছে। তার উপরে ১৯২ টি সন্তদের মূর্তি দাঁড়িয়ে আছে। চার্চে সুউচ্চ মার্বেল স্তম্ভ, সোনার জলের কাজ করা ছাদ, মার্বেলের রাস্তা, পিলার, ব্রোঞ্জ-এর পিলার, ব্রোঞ্জ-এর আচ্ছাদন, বিশাল ডোম, চার্চের উচ্চতা সবমিলিয়ে অসম্ভব আভিজাত্য, জাঁকজমক যুক্ত পরিবেশ স্বপ্নের জগত তৈরি করেছে। সমস্ত স্থাপত্যের পরিমাপ এত নিখুঁত যে ভাবলে আশ্চর্য হতে হয়। এখানে পোপেদের সমাধি ও মূর্তি রয়েছে। মাইকেল এঞ্জেলোর তৈরি বেশ কিছু অসাধারণ মূর্তি আছে। চার্চের সর্বোচ্চ স্থানের উচ্চতা ৬০৭ ফুট। চার্চের বাইরের যে ৭৭ ফুট লম্বা ওবেলিক আছে তা অত্যন্ত প্রাচীন। এটি মিশর থেকে রোমে আনেন সম্রাট ক্যালীগুলা। 


সেন্ট পিটার চার্চ-এর কাছে রয়েছে পোপের প্রাসাদ, যা ১৮৭১ -এর আগে পৃথক সাম্রাজ্য ছিল এবং লেখকের ভ্রমণ কালে তা ইতালির সঙ্গে সংযুক্ত ছিল। এই প্রাসাদে অনেক মূল্যবান চিত্রকলা আছে। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য সিস্তিন চ্যাপেলের দেওয়াল জুড়ে মাইকেল এঞ্জেলোর লাস্ট জাজমেন্ট ছবিটি। এই প্রাসাদের পাশে ভ্যাটিকানের মিউজিয়াম অবস্থিত, যেখানে অনেক প্রাচীন ভাস্কর্য রয়েছে। যেমন মাইকেল এঞ্জেলোর অ্যাপোলো বেলভেডিয়ার। 


রোম থেকে ২৬ মাইল দূরে ভেলেত্রি-তে এলেন লেখক। এটি প্রাচীন ভোলসি উপজাতির শহর। এখানে তাদের প্রাচীন দুর্গ রয়েছে। তারপর প্রাচীন শহর সেগ্নি হয়ে সেপ্রানো পেরিয়ে লেখক নেপলস্ পৌঁছলেন। নেপলস্ শহর অন্যান্য ইতালীয় শহরের তুলনায় অপরিষ্কার, রাস্তায় ভিখারীর উৎপাত আছে। রাজপ্রাসাদ, সেন্ট ফ্রান্সিসকো ডি পাওলো চার্চ, অ্যাকুরিয়াম দেখলেন। একটি ইলেকট্রিক ফিস লেখকের হাতে শক দিল লেখক যখন অ্যাকুরিয়ামে তার গায়ে হাত দিয়েছিলেন। 


ভিসুভিয়াস আগ্নেয়গিরি দেখার দীর্ঘকালের স্বপ্ন লেখকের এবার পূর্ণ হল। ২৮ ফ্রাঙ্কের বিনিময়ে একটি কোম্পানি ভিসুভিয়াসের ক্রেটারের কাছে নিয়ে যায়। ঘোড়ার গাড়ি শহর ছেড়ে আঁকাবাঁকা পথে পাহাড়ে উঠতে থাকল। ভিসুভিয়াস পর্বতের গায়ে সর্বত্রই লাভার শত সহস্র বছরের আস্তরণ নানা রকম নকশা তৈরি করেছে। পাহাড়ের উপর থেকে নেপলস্ শহরকে খুব সুন্দর দেখাচ্ছে। একটা হোটেলে গাড়ি থেকে নেমে তাঁরা দুপুরের খাবার খেলেন। এরপর পাহাড়ের অংশ এত খাড়াই যে ঘোড়া উঠতে পারে না। সেখানে রেলের ব্যবস্থা হয়েছে, কিন্তু এই রেল স্টিম বা ইলেকট্রিকের সাহায্যে চলে না। দড়ি ও পুলির সাহায্যে রেললাইন ধরে গাড়ি টেনে উপরে তোলা হয়। এভাবে প্রায় চূড়ায় পৌঁছনো হলো। তাপমাত্রা অনেক কমে গেছে উচ্চতার সঙ্গে। এরপরের অংশ হেঁটে উঠতে হলো। ক্রেটারের কিনারায় দাঁড়িয়ে লেখক দেখলেন নীচ থেকে সালফার মিশ্রিত সাদা ধোঁয়া সবেগে উপরে উঠে আসছে। সক্রিয় আগ্নেয়গিরি ভিসুভিয়াস থেকে ধোঁয়ার সঙ্গে মাঝে মাঝেই পাথরের টুকরো উৎক্ষেপিত হচ্ছে। নতুন লাভা গড়াতে দেখলেন তিনি ক্রেটার থেকে। এক টুকরো কাগজ ক্রেটারের মধ্যে ফেলতে তা নীচে না গিয়ে ধোঁয়ার চাপে বুলেটের মত তীব্র বেগে উপরে ফিরে এল। 


লেখকের এই সম্পূর্ণ ভ্রমণের মধ্যে সব থেকে বেশি দেখার ইচ্ছা ছিল আঠেরো 'শ বছর ধরে লাভার তলায় থাকা, মাটি খুড়ে পাওয়া পম্পেই। এই শহরের অবশেষ সেই সময়ের মানুষের রোজকার জীবনকে চোখের সামনে দেখা সুযোগ দেয়। সমস্ত প্রাচীন রোমান শহরের মতো পম্পেইতে ফোরাম রয়েছে। সেখানে নেপচুন, জুপিটার, ভেনাস, আইসিস, অগাস্টাস, মার্কারির সুন্দর মন্দির আছে। আছে বিচার সভা, কারাগার, থিয়েটার, আম্ফিথিয়েটার, স্নানাগার, দোকান বাজার, রুটি তৈরির কারখানা ইত্যাদি।হারকিউলানিয়াম গেট, ভেস্টাল কুমারীদের প্রাসাদ, সেসেরোস ভিলা সব দেখলেন লেখক। তবে সাধারণ মানুষের ঘরবাড়ি খুব ছোট এবং জানলা নেই। ফলে আলো বাতাস পাওয়ার তেমন ব্যবস্থা ছিল না। রাস্তাঘাট পাথরে বাঁধানো কিন্তু রাস্তা এমন প্রশস্ত নয়। জল নিকাশি ব্যবস্থা নেই। ঘরের মাপ তখন আশ্চর্যজনক ছোট ছিল এখনকার নিরিখে। সাধারণ মানের গৃহস্থালি দ্রব্য, যেমন - বাতি, তৈজসপত্র প্রভৃতি স্বল্প পরিমাণে এখানে রয়েছে। বেশিরভাগ নেপলসের মিউজিয়ামে সংরক্ষিত আছে। সাধারণ বাড়ির দেওয়ালেও নিম্ন রুচির অশ্লীল ছবি দেখতে পাওয়া যায়। অর্থাৎ বর্তমানের শালীনতাবোধ ও পাপবোধ তখনকার মানুষের মনে সেভাবে ছিল না। 

ভিসুভিয়াসের পাদদেশে হারকিউলিয়াম আরেকটি শহর যা পম্পেই-এর মত অগ্নুৎপাতে ধ্বংস হয়েছিল ২৩ সেপ্টেম্বর ৭৯ খ্রিস্টাব্দে। তবে এটি পম্পেই-র মতো লাভার ধুলোতে ঢাকা পড়েনি, গভীর লাভার স্তরে সম্পূর্ণ ঢাকা পড়েছিল। নতুন শহরটি পোর্টিসি, রেসিনা, টরে দি গিরেসো নামের নতুন শহরগুলি এই লাভার স্তরের উপর গড়ে উঠেছে। তাই পম্পেই-এর মত এখানে মাটি খুঁড়ে প্রাচীন সভ্যতা উদ্ধার সম্ভব নয়। বিশাল থিয়েটার হারকিউলানিয়মের একটা অংশ শুধু খনন করে উদ্ধার করা হয়েছে। এটি সম্ভবত ১০০০০ মানুষের একসাথে বসে দেখার থিয়েটার ছিল। এছাড়া অল্প কিছু সাধারন ঘরবাড়ি উদ্ধার করা হয়েছে যেগুলির গঠন পম্পেই-এর মতই। 


নেপলসের মিউজিয়ামে পম্পেই ও হারকিউলিয়ামে পাওয়া জিনিসপত্র রাখা আছে। ব্রোঞ্জের তৈরি ছোট বড় নানা মূর্তি, প্রধানত দেব-দেবী রয়েছে। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য তিনটি হরিণ শিশুর মূর্তি, যাদের একটি ঘুমন্ত, অন্যটি নৃত্যরত ও তৃতীয়টি নেশাগ্রস্ত। তাছাড়া গৃহস্থালির বাসনপত্র, বাতি, ওজন, তুলা দণ্ড, কৃষি যন্ত্র, সূত্রধরের যন্ত্র, অস্ত্রশস্ত্র, অস্ত্রপোচারের যন্ত্র, বাদ্যযন্ত্র প্রভৃতি রয়েছে। ধনীদের ব্যবহারের সোনা রুপার পাত্র, গয়না রয়েছে। সেই সময়ের খাদ্যশস্য, সবজি, ডিম, ফল প্রভৃতি দেখা যায়। সেই সুদুরের মানুষরা যখন তারা জানতো না হঠাৎ তাদের জীবন থেমে যাবে, তখন তারা এইসব খাদ্যদ্রব্য ভবিষ্যতের জন্য সংগ্রহ করে রেখেছিল। 


এবার রোম হয়ে লেখক পিসাতে গেলেন অনেক ইতিহাসের সাক্ষী হলেও আধুনিক পিসা খ্যাত তার হেলানো মিনারের জন্য। এই মিনার বেলফ্রী বা ঘন্টা ঘরে ক্যাথিড্রাল এর এক প্রান্তে অবস্থিত। আট তলা এই টাওয়ার ১৮০ ফুট উঁচু। এটি একদিকে এতটাই ঝুঁকে আছে যে মনে হয় পড়ে যাবে। ক্যাথিড্রালটি একাদশ শতকে তৈরি। বলা হয় এখানকার ব্রোঞ্জ বাতির দোলন দেখে গ্যালিলিও তাঁর পেন্ডুলামের তত্ত্ব আবিষ্কার করেন। 


পিসা থেকে জেনোয়া আসার পরে ইতালির পর্বতমালা অ্যাপেনাইন ধীরে ধীরে সমুদ্রের কাছে পৌঁছায়। ট্রেন অসংখ্য টানেলের মধ্যে দিয়ে সেই পাহাড় পেরোয়। জেনোয়া অশ্বখুরের আকৃতিতে সমুদ্রের (লিগুরিয়ান সী) তীরে অবস্থিত। পাহাড় যেন এর তিন দিকে প্রাকৃতিক অ্যাম্ফিথিয়েটার তৈরি করেছে। এটি কলম্বাসের জন্মস্থান। এখানে তাঁর স্মৃতিসৌধ তথা মূর্তি আছে শ্বেত পাথরের তৈরি। জেনোয়ায় একাদশ শতাব্দীতে তৈরি  ইটালিয়ান রাজপুরুষদের তৈরি অনেক মধ্যযুগীয় প্রাসাদ আছে। তার মধ্যে এন্ডরিয়া ডোরিয়ার প্রাসাদ লেখক দেখেছিলেন। এই শহরের ক্যাম্পো সান্তো বা সমাধিস্থল অত্যন্ত সুন্দর ও দর্শনীয়।  


এবার তিনি গেলেন জেনোয়া থেকে টুরিন। পথে অ্যাপেনাইন পর্বত ও পিডমন্ট সমতলভূমির অপূর্ব দৃশ্য দেখা গেল। টুরিন পিডমনটের রাজধানী, যা প্রাকৃতিক সৌন্দর্য, ঐতিহাসিক গুরুত্ব ছাড়াও আধুনিক উন্নয়নের জন্য প্রসিদ্ধ। আধুনিকতায় একে প্যারিস, বার্লিন, ভিয়েনার সঙ্গে তুলনা করা চলে। উত্তর দক্ষিণ বিস্তৃত চওড়া সুন্দর রাস্তায় সাজানো শহরটি মনোরম। শহরের বড় বড় রাস্তা, স্কোয়ার, রেল স্টেশনে বৈদ্যুতিক আলো রয়েছে (ইউরোপের রাস্তা ইত্যাদিতে সেই সময় বিদ্যুৎ তেমন ছিল না। যদিও ১৮৭৮ খ্রিস্টাব্দে প্যারিসের রাস্তায় প্রথম বৈদ্যুতিকরণ হয়েছিল)। এখানকার পালাজ্জো মাদাম বা লেডিস প্যালেস দর্শনীয়। ১৩ ডিসেম্বর টুরিন ত্যাগ করে রিভোলি হয়ে মাউন্টা সেনি টানেল দিয়ে আল্পস পর্বত পেরিয়ে তাঁরা মোডেন পৌঁছলেন। এটি সীমানা শহর। এখানে সঙ্গের জিনিসপত্র পরীক্ষা হল। পরদিন তাঁরা প্যারিসে পৌঁছলেন। 

                        (চলছে)

৬১। ইউরোপে তিন বছর ৭ রমেশ চন্দ্র দত্ত

 

সেকালের বাঙালিদের ভ্রমণ                ধারাবাহিক 


                   -------  সুমনা দাম


                (আগের পর্বের পরে)

  এই পর্বে সংশ্লিষ্ট দেশ - ইতালি ।

২৫ শে নভেম্বর ১৮৮৬ ইতালির ভেরোনা শহর ঘুরে দেখলেন রমেশ চন্দ্র দত্ত। সরু কিন্তু পরিচ্ছন্ন রাস্তায় ঘোরার সময় তাঁর কখনো কখনো মনে হচ্ছিল তিনি কোনো পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন ভারতীয় শহরে রয়েছে। বাড়িগুলোর মধ্যে ভারতীয় ধাঁচের বড় চৌকো উঠোন আছে। অনুকূল আবহাওয়া আর উর্বর মাটি ভারত আর ইতালিতে প্রাচীনতম সভ্যতা গড়ে তুলতে সাহায্য করেছিল, যখন পৃথিবীর অধিকাংশ অন্য দেশে সভ্যতার চিহ্নমাত্র ছিল না। দশম শতাব্দীর পরে ভারত আর ইতালি দুটি দেশই বৈদেশিক শক্তির আক্রমণে জর্জরিত হয়েছে। প্রাচীন রোমান সভ্যতার কিছু নিদর্শন এখনো ভেরোনায় রয়েছে। অ্যারেনা বা আম্ফিথিয়েটার তার মধ্যে প্রধান। খ্রিস্টীয় প্রথম শতকে সম্পূর্ণ মার্বেলে তৈরি এই অ্যারেনাতে ২২ হাজার মানুষ একত্রে বসে সেকালের রোমের হিংস্র খেলাগুলি দেখত। রয়েছে পোর্তা দেই বর্সারি - রোমান আমলের নগরের প্রবেশদ্বার। শহরের কেন্দ্রে রয়েছে প্যালেস অফ কাউন্সিল ও বর্তমান ইতালির শ্রেষ্ঠ কবি দান্তের মর্মর মূর্তি। এছাড়া রোমিও জুলিয়েটের রোমিওর বাড়ি বলে প্রচলিত মধ্যযুগীয় প্রাসাদ এখানে দর্শনীয়। 


সেদিন সন্ধ্যায় তিনি ভেরোনা ত্যাগ করে ফ্লোরেন্স আর রোমের উদ্দেশ্যে রওনা দিলেন। সে রাতে তিনি মন্টুয়া হয়ে বোলোগ্না শহরে এলেন। বোলোগ্না শহর আরকেডে বা আর্চে ঢাকা পথে পূর্ণ। এখানকার ভিক্টর ইমানুয়েল স্কোয়ারে নেপচুনের মূর্তি, চার্চ এবং কিছু প্রাচীন প্রাসাদ রয়েছে। কাছে রয়েছে বিশ্ববিদ্যালয় এবং বেশ কিছু প্রাচীন গির্জা। এখানকার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দ্রষ্টব্য হল দুটি হেলান টাওয়ার, যা দ্বাদশ শতাব্দীর ইঁটের তৈরি। ২৭২ ফুট ও ১৩০ ফুট উঁচু মিনার দুটি মাটি থেকে লম্বভাবে না থেকে কিছুটা ঝুঁকে রয়েছে, দেখে মনে হয় পড়ে যাবে। ইটালিয়ান শিল্পী ভাতৃদ্বয় রেনী আর ক্যারাক্সির জন্ম বোলোগ্নাতে হয়েছিল। এই শিল্পীদের আঁকা মূল্যবান ছবি এখানকার একাডেমিতে আছে। এখানকার সমাধিক্ষেত্র কাম্পো সান্তো ইউরোপের সবচেয়ে সুন্দর সমাধিস্থল। এখানে অনেক প্রসিদ্ধ মানুষের সমাধি, তাঁদের মূর্তি রয়েছে যা দর্শনীয়। 


বোলোগ্না থেকে যাত্রা করে রেনো নদী পেরিয়ে, অনেক টানেল পার হয়ে পিসতোজা (যেখানে প্রথম পিস্তল তৈরি হয়েছিল) হয়ে ফ্লোরেন্সে পৌঁছলেন লেখক। আর্নো নদীর তীরে ফ্লোরেন্স খুব সুন্দর শহর। চারদিক ঘন জঙ্গল আর পাহাড়ে ঘেরা ফ্লোরেন্স ইউরোপে তথা পৃথিবীকে প্রাচীন যুগের অবসান ঘটিয়ে মধ্যযুগের আলো দেখিয়েছিল। এই শহর কবিতা, সাহিত্য, শিল্প, ভাস্কর্য, বিজ্ঞানে যে চরম উৎকর্ষ লাভ করেছিল তার তুলনা পাওয়া প্রায় অসম্ভব। গ্যালিলিও, দান্তে, পেত্রার্ক, বোকাচ্চিও, লিওনার্দো দা ভিঞ্চি, মাইকেল এঞ্জেলো প্রমুখ সকলের জন্মস্থান এই ফ্লোরেন্স। ফ্লোরেন্সের উফিজি ও পিত্তি এই দুটি আর্ট গ্যালারির সংগ্রহ অত্যন্ত সমৃদ্ধ। তাছাড়া ক্যাথিড্রাল, বেল ফ্রী এবং ব্যাপটিস্ট্রি অবশ্যই দর্শণীয়। মেদিচিয়ানে চ্যাপেল একটি অপূর্ব স্থাপত্য, যার ভেতরের দেওয়ালগুলি ১৮ রকম মার্বেল ও নানা রকম মূল্যবান দ্রব্য দিয়ে তৈরি। মেদিচি পরিবারের এই সৌধে মাইকেল অ্যাঞ্জেলোর তৈরি কিছু ভাস্কর্য এখানে রয়েছে। যেমন দিন, রাত, ভোর, গোধূলি; যেগুলি রেনেসাঁ যুগের শিল্পের প্রকৃষ্ট উদাহরণ। কিছু অসমাপ্ত কাজও রয়েছে কারণ মাইকেল এঞ্জেলো এরপর রোমে চলে যান। (মেদিচি ইতালির একটি ধনী পরিবার, যাঁরা রেনেসাঁ যুগে ফ্লোরেন্সের শাসন করতেন। তাঁরা শিল্পকলার পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। এই পরিবারের সদস্যরা অনেকে পোপ এবং বিভিন্ন স্থানের শাসক ছিলেন)। এবার লেখক দেখলেন সান ক্রোচে গির্জা, সেখানে তিনি বিজ্ঞানী গ্যালিলিওর সমাধি দেখলেন এবং তাঁর স্মরণে তৈরি টেলিস্কোপ হাতে তাঁর মূর্তি দেখলেন। মাইকেল এঞ্জেলোর সমাধি দেখলেন, সঙ্গে তিনজন নারীর মূর্তি যারা চিত্রকলা, ভাস্কর্য ও স্থাপত্যের প্রতীক। রাজনীতিবিদ ম্যাকিয়াভেলির সমাধিও দেখলেন। কবি দান্তের সমাধি এখানে না থাকলেও তাঁর ১৮ ফুট উঁচু মূর্তি রয়েছে যেটি ২২ ফুট উঁচু বেদির উপর বসানো রয়েছে। 


এরপর লেখকের গন্তব্য রোম, যা লেখকের মতে ভালো করে দেখতে অন্তত এক মাস সময় দরকার। লেখক এখানে চার দিন কাটিয়েছিলেন। রোমের উপর একটি আস্ত বই লেখা যায় বলেছেন লেখক, তবে তিনি শুধু সারমর্ম টুকু লিখেছেন বলে জানিয়েছেন। রোম দেখা শুরু হয় ফোরাম থেকে। রোমের ফোরাম ছিল প্রাচীন রোমের জনসাধারণের প্লাজা এবং শহরের সামাজিক, রাজনৈতিক এবং বাণিজ্যিক কেন্দ্র। এটি প্যালাটিন পাহাড় ও ক্যাম্পিডোগলিও পাহাড়ের মধ্যে অবস্থিত। ফোরাম রোমের প্রাচীন সাম্রাজ্যের ইতিহাসে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এবার ভায়া সাকরা নামক পথ ধরে দর্শনীয় স্থান দেখতে শুরু করলেন লেখক। এই রাস্তাটি রোমের একটি গুরুত্বপূর্ণ পথ, যা রোমের ফোরাম থেকে ক্যালিনিন পাহাড় পর্যন্ত বিস্তৃত। এটি বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হতো এবং রোমান বিজয়ীদের পদচারনার পথ ছিল। প্রথম এল ট্যাবুলারিয়াম, যেখানে টেবিলস অফ ল লিখিত ছিল (১২ টি টেবিল যাতে খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে রোমান আইনকানুন জনগণের জন্য প্রদর্শিত ছিল)। এরপর দেখা যায় সেভেরাসের আর্চ নামক স্মৃতিসৌধ। ভেস্পাসিয়ান মন্দিরের ভগ্নাবশেষ রয়েছে এরপরে। আছে স্যাটার্ন মন্দিরের কিছু স্তম্ভ। তারপর দেখা গেল বেসিলিকা জুলিয়ার ভগ্নাবশেষ, যা জুলিয়াস সিজারের শুরু করা ও উত্তরসূরীদের শেষ করা। এটি প্রধানত আইনগত ও বাণিজ্যকেন্দ্ররূপে ব্যবহৃত হতো। এরপর কাস্টর এবং পলুস্ক মন্দিরের কোরিনথিয়ান পিলার চোখে পড়ে। এরপর এল রেগিয়া যেখানে জুলিয়াস সিজার মৃত্যুকাল পর্যন্ত ছিলেন। এরপর  ভেস্টার মন্দির, যেখানে পবিত্র অগ্নি রাখা থাকত এবং ভেস্টার কুমারীরা থাকতেন সেখানে সেই আগুন রক্ষা ও সর্বদা প্রচলিত রাখার জন্য। ভেস্টার কুমারীদের থাকার প্রাসাদের ভগ্নাবশেষ দেখা যায়। এরপর টেম্পল অফ ফস্টিনার দশটি সুন্দর স্তম্ভ এখনো রয়েছে। তারপর সম্রাট ভেস্পাশিয়ানের নির্মিত সুবিশাল ব্যাসিলিকা অফ কনস্ট্যানটাইনের ধ্বংসাবশেষ। এবার আসে টিটাসের আর্চ, এটি প্রায় অক্ষত আছে। ৭০ খ্রিস্টাব্দে জেরুজালেমের বিজয়ের স্মরণে এটি তৈরি। আর্চের ভাস্কর্যে রোমান সামরিক বিজয়ের চিত্র তুলে ধরা হয়েছে। এরপর ৩৯১ খ্রিস্টাব্দে তৈরি ভেনাসের মন্দির। এরপর মেটা সুডানস নামের ফোয়ারা, যাতে হাত-পা ধুয়ে গ্ল্যাডিয়েটাররা কলোসিয়ামে প্রবেশ করত। আর্চ অফ কনস্ট্যান্টিন পেরিয়ে বিশাল কলোসিয়াম দাঁড়িয়ে আছে। এটি অতি বৃহৎ অ্যাম্ফিথিয়েটার যেখানে গ্লাডিয়েটরের যুদ্ধ, প্রাণী ও মানুষ নিধন, জনসাধারণের বিনোদনের জন্য ব্যবহৃত হতো। সম্রাট ভেসপিয়ান এটির নির্মাণ শুরু করেন এবং তাঁর পুত্র টিটাস এটি শেষ করেন ৮০ খ্রিস্টাব্দে। এখানে এক লাখ দর্শক বসে দেখতে পারত অনুষ্ঠান। পাঁচ হাজার বন্য পশু, দশ হাজার বন্দী মানুষ এই কলোসিয়ামের উদ্বোধন অনুষ্ঠানে টিটাস কর্তৃক বলিপ্রদত্ত হয়। পরে পূর্ব-পশ্চিমের অনেক বন্দী, খ্রিস্টান, গ্ল্যাডিয়েটরকে এখানে হত্যা করা হয়েছে সাহসী ও নিষ্ঠুর রোমবাসীর উত্তেজিত দৃষ্টির সামনে। পরবর্তীকালে এখানকার পাথর ইত্যাদি অনেকাংশে রোমের অনেক ঘরবাড়ি রাস্তা তৈরিতে ব্যবহার করা হয়েছে, এখন তাই কলোসিয়াম অনেক অংশ ধ্বংসপ্রাপ্ত। অন্যদিকে প্যালাটাইন পাহাড়ের উপরে সুপ্রাচীন রোমান রাজা টারকুইনের প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ, জুপিটার স্টাররের মন্দির আর রোমের কিংবদন্তি প্রতিষ্ঠাতা রমুলাসের তৈরি (বলে প্রচলিত) সৌধের প্রাচীন দেওয়াল রয়েছে। এর কাছে রয়েছে ভেসপিয়ানের তৈরি প্রাসাদ, অগাস্টাসের তৈরি প্রাসাদের প্রায় বিলুপ্ত অংশ। এরপরের দর্শনীয় স্থান কারাকাল্লার স্নানাগার, যা সম্রাট কারাকাল্লার শাসনকালে তৈরি প্রাচীন জন স্নানাগার। এটি স্নান, ব্যায়াম ছাড়াও নানা বিনোদনমূলক কাজে ও সকলের মেলামেশা স্থান হিসেবে ব্যবহৃত হতো। এ ছাড়া রোমে ডায়োক্লেশনের স্নানাগার নামে আরেকটি প্রাচীন স্নানাগার আছে। এই স্নানাগারের একটি অংশ মাইকেলেঞ্জেলো একটি চার্চে রূপান্তরিত করেন। রোমের একটি অতি গুরুত্বপূর্ণ স্থান হল প্যান্থিয়ন। প্যান্থিওন রোমের একটি প্রাচীন মন্দির যা সম্রাট হ্যাড্রিয়ানের তৈরি। বর্তমানে এটি গির্জা হিসেবে ব্যবহৃত হয়। প্যান্থিয়ান তার বিশাল গম্বুজের জন্য বিখ্যাত। প্রখ্যাত শিল্পী রাফায়েল এখানে সমাহিত আছেন। পিলার অফ ট্রাজান সম্রাট ট্রাজানের যুদ্ধবিজয়ের স্মরণসৌধ। পিলার অফ অ্যান্টনিনাস সম্রাট অ্যান্টনিনাসের স্মরণে তৈরি। রোমের প্রাচীন সভ্যতার আরেকটি দর্শনীয় নিদর্শন হল অ্যাকুই ডাক্ট, যা প্রাচীন রোমের জল সরবরাহ ব্যবস্থা। এটি সাধারণত একাধিক পিলারের উপর নির্মিত একটি কাঠামো, যা দূরবর্তী জলের উৎস থেকে শহরের ভিতর জল আনত। উন্নত জল প্রকল্প ছাড়াও প্রাচীন রোমে উন্নত জলনিকাশি ব্যবস্থা ছিল, একে ক্লোয়াকা মাক্সিমা বলা হতো। এই দুটি উন্নত প্রযুক্তির উদাহরণ বর্তমানে দর্শনীয় স্থান বলে বিবেচিত। রোমে তিনশোর বেশি গির্জা আছে, তার মধ্যে বেশ কিছু দর্শনীয়। সেন্ট পলস চার্চ, সেন্ট জন ল্যাটেরান চার্চ, সেন্ট মারিয়া, মাগিওর চার্চ প্রভৃতি। লেখক এবার দেখলেন ক্যাটাকম অফ সেন্ট ক্যালিক্টাস। এটি দ্বিতীয় শতাব্দীতে তৈরি খ্রিস্টীয় কবরখানা ও ধর্মীয় স্থান। এখানে প্রথম যুগের খ্রিস্টানেরা গোপনে প্রার্থনা ইত্যাদি ধর্মীয় অনুষ্ঠান করত। সেন্ট সিবাস্টিয়ান চার্চ ক্যাটাকমের ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এখানে অনেক খ্রিস্টান শহীদ সমাহিত ছিলেন। রোমের ধ্বংসপ্রাপ্ত মন্দিরগুলি প্রাচীন রোমান ধর্মের বিনাশ আর ক্যাটাকমগুলি নতুন খ্রিস্ট ধর্মের বিকাশের প্রতীক।
 
                          (চলছে)

৬০। ইউরোপে তিন বছর ৬ রমেশ চন্দ্র দত্ত

 

সেকালের বাঙালিদের ভ্রমণ                ধারাবাহিক 


                   -------  সুমনা দাম


                (আগের পর্বের পরে)

এই পর্বে সংশ্লিষ্ট দেশ - জার্মানী, চেক রিপাবলিক, অস্ট্রিয়া।


হল্যান্ডের আর্মস্টারডাম থেকে রমেশচন্দ্র দত্ত এলেন জার্মানির হ্যানোভারে। শহরের একটি অংশে প্রাচীন বাড়িঘর রয়েছে এবং আরেকটি নতুন অংশ গড়ে উঠেছে। বিখ্যাত গণিতজ্ঞ দার্শনিক লেইবনিজের বাড়ি এখনো দর্শকদের জন্য চিহ্নিত করা আছে। রাজপ্রাসাদ, টাউন হল, চার্চ, বাজার দেখলেন লেখক। 

এর পরের দ্রষ্টব্য বার্লিন। বার্লিন দ্বাদশ শতাব্দীতে একটি মৎস্যজীবীদের গ্রাম ছিল। ১২৫০ সালে এখানে শহর তৈরি করা হয় এবং ১৩০০ সালে প্রাচীর দিয়ে শহর ঘিরে দেওয়া হয়। টিয়ারগার্টেন বার্লিনর সবচেয়ে মনোরম উদ্যান। এখানে একটি বিজয় সৌধ আছে। পার্ক থেকে বেরিয়ে পূর্বদিকে গিয়ে ব্রান্ডেনবুর্গ গেট দিয়ে শহরে ঢুকলেন লেখক। গেটটি ৮৫ ফুট উঁচু, মাথায় বিজয়ের প্রতীক হিসেবে চার ঘোড়ার টানা রথে মহিলার ব্রোঞ্জের মূর্তি কোয়ানড্রিগা অফ ভিকট্রি। পাঁচটি প্রবেশ পথ আছে। মাঝের পথটি রাজকীয় শটকযানের জন্য সংরক্ষিত। ভিতরে প্রথমে পারিস প্লেস নামক স্কোয়ার রয়েছে, সেখানে দু'ধারে গুরুত্বপূর্ণ বাড়ি রয়েছে। যেমন বিভিন্ন এম্বাসিগুলি। এরপর উন্টারডেন লিণ্ডেন নামের সুন্দর রাস্তা শুরু হয়েছে। এই পথে রয়েছে ফ্রেডরিক দি গ্রেট-এর (১৮ শতাব্দীর প্রুশিয়ার শাসক) ব্রোঞ্জ মূর্তি। এর উল্টোদিকে রয়েছে সাধারণ চেহারার রাজপ্রাসাদ বা কাইজারের আবাসস্থল। সেখান থেকে তিনি কাইজারের দর্শন পেলেন রাজবাড়ির জানালায়। রাজপ্রাসাদের সামনে বিশ্ববিদ্যালয় ভবন, রয়াল লাইব্রেরী। এই লাইব্রেরীতে গুটেনবার্গের পার্চমেন্টে লেখা বাইবেল, ১৪৬০ মার্টিন লুথারের বাইবেলের অনুবাদের মতো দুর্লভ সংগ্রহ রয়েছে। রাজপ্রাসাদের সামনে রয়েছে আর্সেনাল বা অস্ত্রাগার, যা পুরনো কামান ও অস্ত্রের মিউজিয়াম। এরপর উন্টারডেন লিনডেন রাস্তার একটি ব্রিজ পেরিয়ে একটা দ্বীপের মতো স্থান আসে। সেই দ্বীপে পুরনো কেল্লা ও পুরনো মিউজিয়াম আছে। এই পুরনো মিউজিয়ামে মূল্যবান অনেক চিত্র আছে। রেমব্রান্ট, রুবেন, ভ্যান ডাইক, রাফায়েল, টিটিয়ান প্রমুখ চিত্রকরের কাজ এখানে আছে। নতুন মিউজিয়ামে অনেক আধুনিক চিত্র, মূর্তি ও মিশরের প্রাচীন সংগ্রহ রয়েছে। প্রাচীন রাজপ্রাসাদটি চারতলা উঁচু, বড় এবং সুসজ্জিত। রাজাদের প্রার্থনা গৃহ রয়েছে, যার ডোম ২৪০ ফুট উঁচু। দ্বীপ থেকে ব্রিজের মাধ্যমে পার হয়ে পুরনো শহরে প্রবেশ করে লেখক টাউন হল (রথ হাউস) দেখলেন, যার মিনার বার্লিন-এর সবচেয়ে উঁচু স্থাপত্য। জার্মানির আরেকটি সুন্দর রাস্তা হল উইলহেম স্ট্রিট। সেখানে তিনি প্রুশিয়ার রাজনীতিবিদ বিসমার্কের বাড়ি দেখলেন। আরেকটি সুন্দর রাস্তা ফ্রেডেরিক স্ট্রীটে রয়েছে বিখ্যাত জার্মান থিয়েটার, যার সামনে শিলার-এর মার্বেল মূর্তি স্থাপিত রয়েছে। আছে ফরাসি ও জার্মান গির্জা এবং গ্যোটের মূর্তি। শহরের দক্ষিণ প্রান্তে যেখানে উইলহেলম স্ট্রিট আর ফেডরিক স্ট্রীট মিশেছে সেই স্থানকে বেল আলায়েন্স বলা হয়। সেখানে ওয়াটারলুু মনুমেন্ট রয়েছে। এই সৌধের চারটি শ্বেত পাথরের স্তম্ভ ইংল্যান্ড, নেদারল্যান্ড, জার্মানি ও প্রুশিয়ার প্রতীক। এই চার দেশ নেপোলিয়নের বিজয় গর্বে গর্বিত। এটি বোঝা যায় ইংল্যান্ডের ওয়াটারলু ব্রিজ ও ওয়াটারলু প্রেস, বেলজিয়ামের ব্রুসেলসের বেলজিয়াম সিংহ ওয়াটারলুর রণক্ষেত্রে, আর্মস্ট্রাডামের ওয়াটারলু প্লেস, হেনোভারের ওয়াটারলু স্তম্ভ আর বার্লিনের এই সৌধ থেকে। 


জার্মানির আরেকটি শহর ড্রেসডেন হল সাক্সনি প্রদেশে অবস্থিত সাম্রাজ্যের একটি সদস্য। এখানকার জুইঙ্গার প্রাসাদের চিত্রশালা ড্রেসডেনকে ইউরোপের মধ্যে একটি বিশিষ্ট স্থান দিয়েছে। এখানে পোর্সেলিন আবিষ্কার হয়েছিল এবং পোর্সেলিনের কাজ এখানে অত্যন্ত বিখ্যাত। চিত্রশালার সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ অবদান হলো র‍্যাফায়েল-এর ম্যাডোনা। এছাড়া মাইকেল এঞ্জেলো, টিটিয়ান, রুবেন, ভ্যান ডাইক প্রমুখের চিত্রকলা এই গ্যালারিতে শোভা পাচ্ছে। 


ড্রেসডেন থেকে বোহেমিয়া (বর্তমান চেক রিপাবলিক) যাওয়ার পথে এলব নদীর দুপাশে সুউচ্চ পাহাড় আর জঙ্গল। এই অববাহিকাকে সাক্সন সুইজারল্যান্ড বলা হয় এর চমৎকার সৌন্দর্য আর বন্য পরিবেশের জন্য। লেখক লিখেছেন বোহেমিয়া যখন স্বাধীন ছিল তখন প্রাগ তার রাজধানী ছিল। (এখন চেক রিপাবলিকের রাজধানীর প্রাগ)। এই শহরটি মলডাউ নদীর দু'তীরে অবস্থিত। শহরটি এখনো প্রাচীনতা ছেড়ে আধুনিক সময়ে আসেনি বলে মনে হয়। শহরে ঢোকার প্রাচীন প্রবেশদ্বারের নাম পালভারথুর্ম। তারপর এলো গ্রস রিং বা বড় ক্ষেত্র, যেখানে বোহেমিয়ান রাজা ও নাইটরা ক্রীড়া প্রতিযোগিতা, ধর্মীয় অনুষ্ঠান প্রভৃতি করত। এর কাছেই রয়েছে পুরনো ঘেটো বা ইহুদিদের বাসস্থান, যেখানে অনেক অত্যাচারের ঘটনা ঘটেছে এবং শেষে তাদের শহর থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে। মোলডাও নদী বা ভলতাভা নদীর পাড়ে পাহাড়ের ঢাল বেয়ে উপরে বোহেমিয়ান রাজাদের প্রাসাদ দেখার মত। পাহাড়ের নীচে রয়েছে ওয়ালেনস্টাইন প্যালেস, যা ওয়ালেনস্টাইন নামক তিরিশ বছরের যুদ্ধের নায়কের প্রাসাদ। বোহেমিয়ার গৌরব অনেকাংশেই বিনষ্ট হয়েছে অস্ট্রিয়ার সঙ্গে যুক্ত হওয়াতে। কিন্তু অনেকাংশেই স্লাভদের মধ্যে দেশপ্রেম বজায় আছে। 


এবার লেখক এলেন অস্ট্রিয়া দেশের ভিয়েনা শহরে। এটি রাজধানী শহর। ইউরোপের প্রতিটি দেশে গত ২০-৩০ বছরে রাজধানী শহরগুলিকে প্যারিসের মতো গড়ে তোলার জন্য সৌন্দর্যায়ন হয়েছে। কিন্তু সেই কাজ ভিয়েনায় অসম্ভব ভালো হয়েছে। নতুন চওড়া রাস্তা, স্কোয়ার, বাগান, প্রাসাদোপম বাড়ির সারি তৈরি হয়েছে। অন্যদিকে শহরের মধ্যে প্রকৃতির ছোঁয়াও রাখা হয়েছে। পুরনো শহর দানিউব ক্যানালের ডান পাড়ে অবস্থিত ( দানিউব ক্যানাল দানিউব নদীর সঙ্গে যুক্ত খাল, যা ১৮৬৭ সালে মূলত নৌযান চলাচলের জন্য নির্মিত হয়েছিল)। দানিউব ক্যানালের পাশ দিয়ে যে অর্ধ বৃত্তাকার প্রশস্ত পথ গেছে তাকে রিং ইন ভিয়েনা বলা হয়। এই রাস্তার পাশে বিশ্ববিদ্যালয়, হোটেল ডি ভিল, পার্লামেন্ট ভবন, থিয়েটার হল, পালৈ দি জাস্টিস, রাজপ্রাসাদ, অপেরা হাউস, সেন্ট চার্লস চার্চ, সুন্দর পার্ক প্রভৃতি রয়েছে। ভিয়েনা রাজপ্রাসাদের সবচেয়ে আকর্ষণীয় কক্ষটি হলো রেগালিয়া, এটি ঐতিহাসিক রাজকীয় সাজ সজ্জার প্রতীক। এই সাজ সজ্জার মাধ্যমে রাজা রানীর ক্ষমতা প্রতিফলিত হতো। এটি অস্ট্রিয়ার ইতিহাস ও সংস্কৃতি অংশ হিসেবে সংরক্ষিত। এখানে রাজারাণীর ব্যবহৃত বাসনপত্র, পোশাক, গয়না, ঘড়ি, রত্ন সংগ্রহ, রাজ মুকুট , সেপ্টার বা রাজদণ্ড, অস্ত্রশস্ত্র প্রভৃতি দেখা যায়। এখানে ফ্লোরেন্টিন নামে একটা হীরা রয়েছে, যা পৃথিবীর অন্যতম বৃহত্তম হীরা। এই প্রাসাদের রাজকীয় অশ্বালয়ে নানা জাতের, নানা মাপের ঘোড়ার বিশাল সংগ্রহ আছে। আর আছে প্রাচীনকাল থেকে নানা রকম ঘোড়ার গাড়ির সংগ্রহ। এরপর লেখক দেখলেন বেলভেডের প্যালেস। প্রাসাদের বাগান, মূর্তি প্রভৃতি আগের মত রেখে বাকিটা মিউজিয়াম হিসেবে সাজানো হয়েছে। এখানকার পিকচার গ্যালারী অসাধারণ। টি, রুবেন, র‍্যাফায়েল, আলবার্ট ডুরে প্রমুখ শিল্পীদের আঁকা ছবি এখানে রয়েছে। প্র্যাটের হল শহরের একটি বড় ও সুন্দর পার্ক। এটি পর্যটকদের কাছে প্যারিসের বয়া দে বুলগানের মতো জনপ্রিয়। 


ভিয়েনার পর লেখক গেলেন সালজবুর্গ, যা পাহাড়ের মাঝখানে সালজ নদীর তীরে অবস্থিত। চারদিকের সুউচ্চ তুষারশৃঙ্গ একে অসাধারণ সৌন্দর্য দিয়েছে। 


সালজবুর্গে অল্প সময় কাটিয়ে তিনি আরো পশ্চিমে বাভারিয়া রাজ্যে চললেন। আল্পসের সৌন্দর্য দেখতে দেখতে তিনি ট্রাউনস্টাইন পেরিয়ে পাহাড় আর পাইন গাছে সাজানো ছবির মত সুন্দর গ্রামে বেরগেনে এলেন। এরপর একটা চেমস নামের সুন্দর লেক পেরোলেন। লেকের মধ্যে দূরে তিনটি জঙ্গলে ভরা দ্বীপ দেখা গেল। আগে ওই দ্বীপগুলিতে খ্রিস্টান সাধু-সাদ্ধিরা বাস করতেন। 


প্রিয়েন ও ইন নদী পেরিয়ে তিনি বাভেরিয়ার রোজেনহাইম শহরে পৌঁছলেন। এখান থেকে মিউনিখ মাত্র ৪০ মাইল দূরে। তাও সময়ের অভাবে সেখানে তিনি যেতে পারলেন না বলে লেখক আফসোস করেছেন। 


রোজেনহাইম থেকে ইন্সব্রুক (টিরোলের রাজধানী) পর্যন্ত পথ ইন নদীর পাড় ধরে রয়েছে। এই অববাহিকা অসম্ভব সুন্দর। তুষারাবৃত পর্বত, গিরিখাত নিয়ে। নভেম্বরে বরফে ঢাকা ইন্সব্রুক খুব সুন্দর। তার রাজা ম্যাক্সমিলারের (হোলি রোমান এম্পায়ার) পঞ্চদশ শতাব্দীর কারুকার্যময় সমাধি, রাজার মূর্তি, ক্যাথিড্রাল দেখলেন। ২৪ শে নভেম্বর ১৮৮৬ অস্ট্রিয়া থেকে ইটালির উদ্দেশ্যে ব্রেনার পাস পেরিয়ে যাত্রা করলেন রমেশ চন্দ্র দত্ত। আল্পস পর্বতের এই পাস অস্ট্রিয়া ও ইটালির মধ্যে সীমানা রচনা করেছে। ট্রেন ধীরে ধীরে সীল উপত্যকায় উপরে উঠতে থাকল। মধ্যে মধ্যে সরু গিরিখাত পাহাড় কেটে তৈরি করা টানেল পরল। নীচে সিল নদীর ফেনিল জল সশব্দে বয়ে চলেছে জঙ্গলে ঢাকা অধিত্যকায় আর চারদিক ঘিরে রয়েছে সাত হাজার ফুট উঁচু বরফে ঢাকা পর্বত শৃঙ্গ। উপরে উঠতে উঠতে ট্রেন এবার সম্পূর্ণ বরফে ঢাকা অঞ্চলে পৌঁছালো। তারপর এল ৪৪৯০ ফুট উঁচু ব্রেনার পাস। ট্রেন এখানে ৫ মিনিট থামল। নভেম্বর মাসে সেখানকার তুষারাবৃত দৃশ্য নীল আকাশের পটভূমিতে অসম্ভব সুন্দর লাগল। এরপর ট্রেন নামতে শুরু করল। আবার অনেক টানেল পেরিয়ে নীচে এবার আদিজে নদীর সুন্দর উপত্যকা দেখা গেল। 


পাহাড় থেকে অপূর্ব সুন্দর উপত্যকায় নেমে ট্রেন আদিজের ধার ঘেঁষে চলতে থাকল। ছোট ছোট গ্রামের বাড়ি, চার্চ, আঙ্গুর বাগান চোখে পড়তে লাগল। আঙুর থেকে এখানে টিরোল ওয়াইন তৈরি করা হয়। (টিরোল অস্ট্রিয়ার একটি রাজ্য)। তাঁদের ট্রেন টিরোলের রাজধানী বটজেন পৌঁছাল। এখানে উত্তর দিক উঁচু পাহাড়ে এমনভাবে ঘেরা যে ঠান্ডা বাতাস আরো উত্তর দিক থেকে আসতে পারে না, দক্ষিণ থেকে উষ্ণতর বাতাস এসে স্থানটিকে আরামদায়ক আবহাওয়া দেয়। তাই এটি একটি স্বাস্থ্য নিবাস হিসেবে গড়ে উঠেছে। এরপর ট্রেন্ট, আলা হয়ে ট্রেন পৌঁছালো ভেরোনা, লেখক এবার ইতালি দেশে প্রবেশ করলেন।
                     
                            (চলছে)

২। গোড়ার কথা

    সেকালের বাঙালিদের ভ্রমণ   ধারাবাহিক                         ---- সুমনা দাম   বাঙালির ভ্রমণ-প্রীতি সর্বজনবিদিত। কিন্তু ঠিক কখন থেকে বাঙাল...