সেকালের বাঙালিদের ভ্রমণ ধারাবাহিক
------- সুমনা দাম
(আগের পর্বের পরে)
১৯১২ খ্রিস্টাব্দে স্বর্ণকুমারী দেবী প্রয়াগ বা এলাহাবাদে যান। ১৩১৯ ও ১৩২০ বঙ্গাব্দে ভারতী পত্রিকায় কয়েকটি সংখ্যায় তাঁর এই ভ্রমণ কাহিনী প্রকাশিত হয়। এই যাত্রার সময় তাঁর সঙ্গী ছিলেন মেজদা সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুর এবং লেখিকার পুত্র ও কন্যা। সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুরকে তিনি এই লেখায় "সক্রেটিস দাদা" নামে অভিহিত করেছেন। ট্রেন যাত্রার বর্ণনা তিনি সরস ভঙ্গিতে বিস্তারিতভাবে লিখেছেন কিভাবে সত্যেন্দ্রনাথ অন্য বাঙালি ও ইংরেজদের সেই কামরায় ওঠা আটকে ছিলেন। রেলে জালনা দিয়ে প্রথমবার পাহাড় দেখে তাঁর ছেলে মেয়ে আনন্দে বিভোর হয়েছিল। স্বর্ণকুমারী দেবী একবার গল্প করেছিলেন তাঁর প্রথমবার রেলে চড়ার অভিজ্ঞতা। তিনি পালকি থেকে সরাসরি রেলে উঠেছিলেন সেটি শুনে সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুরের খুব অদ্ভুত লাগে এবং তিনি মনে করেন সকলের সামনে প্লাটফর্মে পালকি নিয়ে আসা খুব লজ্জার ও হাসির কথা। স্বর্ণকুমারী দেবীর আগে ধারণা ছিল লোকের মধ্যেই লজ্জা, জনতার মধ্যে স্টেশনে নামাটাই লজ্জার, পালকি চড়ে গাড়িতে চড়ায় লজ্জা নেই। তারপরেও যে রাতে জনতার মধ্যেই তিনি স্টেশনে নামেন তখন তিনি প্রচণ্ড অস্বস্তি বোধ করেন, বেড়ানোর সব সুখ লোপ পায়। এখনো স্টেশনে জনতার মধ্যে রেলে চড়তে তাঁর খুব অস্বস্তি হয় জানিয়েছেন। কিন্তু সত্যেন্দ্রনাথের কথা শোনার পরে তাঁর মনে সংশয় দেখা দেয়। তিনি লিখেছেন "দেখিতে দেখিতে সমাজে কি পরিবর্তন কে জানে। দিন কত পরে আরো কি হইবে।" পরদিন বেলা ১১ টায় ট্রেন দানাপুর এল। এখানে গাড়ি আধঘন্টা থাকে। তাঁদের জন্য স্টেশনে ভাত তরকারী বলা ছিল। দাদা ছেলেকে নিয়ে স্টেশনে স্নান করতে নামলেন। জানালা দরজা সব বন্ধ ছিল তবু মনে হতে লাগল যদি কেউ এসে পড়ে। একজন ইংরাজ কামরায় ঢোকার চেষ্টা করে "জেনানা জেনানা" বলে চলে গেল। এরপর বক্সার এল। বক্সার ইংরাজ সরকারের বাংলার সীমা। এরপর চুনার বা চন্ডালপুর, মৃজাপুর প্রভৃতি হয়ে যমুনার পুল পেরিয়ে এলাহাবাদ এল।
প্রয়াগে প্রবল ঠান্ডা সত্ত্বেও তিনি একদিন গঙ্গাস্নান করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু শুনলেন পান্ডাদের কিছু দিয়ে মাথা না মুড়ালে শুধু গঙ্গাস্নানে ফল হয় না। মাথা মুড়াতে একেবারে রাজি না হওয়ায় তিনি গঙ্গাস্নানের ইচ্ছা ত্যাগ করেন। নৌকা করে তিনি ত্রিবেণী সঙ্গম দর্শনে যান। যমুনার কালো জলে যমুনা পুলের তলা দিয়ে নৌকা দুর্গের কাছে এল। দুর্গের ঠিক নীচে একটা ধ্বজা পোঁতা আছে। ধ্বজার নীচে নাকি একটি কূপে সরস্বতী নদী বিরাজিত। সঙ্গমের দিকে গঙ্গা ও যমুনা যেন দুই সতীন স্বামীর কাছে কে আগে পৌঁছাবে এই বিবাদে উন্মত্ত হয়ে ভীমবেগে চলেছে। সঙ্গম স্থানটি দেখলে কৃষ্ণের মোহিনী মূর্তি মনে পড়ে।
গঙ্গার অপর পাড়ে উঁচু নীচু পাহাড়ময় স্থান - ঝুসি। সেখানে কয়েকটি কেল্লার ভগ্নাংশ দেখা যায়। গঙ্গার বেণীঘাটে পান্ডারা নিশান পুঁতে নিজের নিজের এলাকা নির্ধারণ করেছে। এখানে সবাই গঙ্গাস্নান করে, নানান দেবদেবীর মূর্তিকে দক্ষিণা দেয়। বর্ষায় এই ঘাট জলে ডুবে যায়।
লেখিকা একদিন দুর্গের মধ্যে সুড়ঙ্গে প্রবেশ করে অক্ষয় বট দেখলেন। এই দুর্গের নির্মাণশৈলী অত্যন্ত উন্নত। দুর্গের অস্ত্রাগারে পাস নিয়ে ঢুকে নানা রকম বন্দুক, তরবারি দেখলেন। তৃতীয় দ্বার পার হয়ে বাগানে অশোক স্তম্ভ দেখলেন। সুড়ঙ্গের মধ্যে প্রস্তর মূর্তি দেখিয়ে পান্ডা বলল ত্রিবেণীমাধবের মূর্তি। দুর্গের স্থানে নাকি পূর্বে গঙ্গার জল পূর্ণ ছিল। আকবর নাকি ত্রিবেণীমাধবকে বলেন ৫০০ বছরের জন্য গঙ্গা যেন কিছুটা সরে যায়। বেনীমাধব তুষ্ট হয়ে হাজার হাজার বছরের জন্য গঙ্গাকে সরিয়ে দেন ও আকবর তাঁর দুর্গ নির্মাণ করেন। সুড়ঙ্গটি ২৫-৩০ হাত লম্বা। দুপাশের দেওয়ালে অনেক কুলঙ্গি আছে, সেখানে পাথরে নানা দেবমূর্তি আছে। অক্ষয় বটের কাছে সুড়ঙ্গর মেঝেতে কয়েকটি পাথরের শিব লিঙ্গ, তার একটি কিছুটি ভাঙ্গা। পান্ডা বলল ঔরঙ্গজেব নাকি সেটি ভেঙে দিয়েছিলেন। সঙ্গে সঙ্গে রক্তে সুরঙ্গ ভেসে গেছিল। অক্ষয় বট দেখে লেখিকা আশ্চর্য হলেন। রোদ বায়ুবিহীন বদ্ধ এলাকায় সেই গাছে অল্প হলেও নতুন পাতা মঞ্জুরিত হয়েছে, গাছটি জীবন্ত। দেখে তাঁর মনে হল অক্ষয় বটটি পৃথিবীর সপ্তম আশ্চর্যের একটি হওয়া উচিত। এই সুড়ঙ্গের শেষ একেবারে বন্ধ নয়, একজন মানুষের যাওয়ার মতো ফাঁক আছে। পান্ডা বলল ওই সুড়ঙ্গ নাকি কাশী পর্যন্ত গেছে। পান্ডা আকবরের আগের জন্মের মুকুন্দ সন্ন্যাসী রূপের কথা বলল (যে কাহিনী এর আগে যদুনাথ সর্ব্বাধিকারীর লেখায় বর্ণিত হয়েছে)। লেখিকা লিখেছেন এই কাহিনী থেকে আকবরের প্রতি দেশের লোকে কী রূপ সন্তুষ্ট তা বোঝা যায়। পান্ডা বলল আকবরই নাকি অক্ষয় বটের এই সুড়ঙ্গ তৈরি করে দেন। ইংরাজ দুর্গ অধিকার করার পর সকালে বিকালে কয়েক ঘন্টা অক্ষয় বট দেখার অনুমতি আছে।
জাহাঙ্গীরের পুত্র খসরুর তৈরি খসরু বাগ এখানকার অন্যতম দর্শনীয় স্থান। এখানে তাঁর সমাধিও আছে। বাগানে মখমলের মতো ঘাস ও বিচিত্র ফুলের বাগান। বিশেষত গোলাপের যে প্রাচুর্য তা লেখিকা আর কোথাও দেখেননি। খসরুর সমাধি ছাড়াও তাঁর মা, স্ত্রী ও দুই বালক পুত্রের সমাধি এখানে আছে। খসরুর সহোদর শাহজাহান নাকি খসরু এবং তাঁর দুই পুত্রকে হত্যা করান। যে ফকির সমাধি দেখালেন তিনি এই কাহিনী বলেন ও সমাধি মন্দিরের গাত্রে ফার্সি ভাষায় লেখা কিছু কবিতা পড়ে শোনান। যেমন - ধনের জন্য কি না হয়, পুত্র পিতার অবাধ্য হয়ে পড়ে, ভাই ভাইকে নিধন করে.... ইত্যাদি।
একদিন যমুনা নদীতে নৌকায় করে ভ্রমণ কালে যমুনা বক্ষে একটি পাহাড়ের দ্বীপে গেলেন তাঁরা। দ্বীপটির নাম সুজান দ্বীপ। পাহাড়ের চূড়ায় একটি শিব মন্দির। নীচ থেকে মন্দির পর্যন্ত সিঁড়ি উঠেছে। মন্দিরে জনমানব নেই। মন্দিরের দেওয়ালে ফার্সি লেখা দেখে লেখিকা অবাক হলেন। সুজান দ্বীপের সামনে জলের মধ্যে আরেকটি পাহাড়। সেই পাহাড়ের উপর দুটি মন্দির, একটি কৃষ্ণ-রাধার আর একটি শিবের। এই পাহাড়ে লোকজনের বাস আছে। পুরোহিতের কাছে শুনলেন নবাব শাহ সুজা, তাঁর এক প্রিয় হিন্দু কর্মচারীর অনুরোধে এই দ্বীপ-মন্দিরগুলি নির্মাণ করিয়ে দেন ও নিজের নামে এই মন্দির ও দ্বীপের নামকরণ করেন,। তখন লেখিকা বুঝলেন মন্দিরের ফার্সি ভাষায় লেখা কেন রয়েছে।
লেখিকা ভরদ্বাজ আশ্রম মন্দির দেখতে যান। রামচন্দ্র বনে যাওয়ার সময় এখানে তিন দিন বাস করেছিলেন। কিন্তু সেই নির্জনতা নেই, লোকজনের গন্ডগোল ও অপরিষ্কার পরিবেশ কয়েকজন স্ত্রী পান্ডার হাঁক ডাকে তাঁরা সন্ত্রস্ত হলেন। শহরের মধ্যে এক রাজার মন্দির দেখলেন, যার চূড়াগুলি স্বর্ণমণ্ডিত। এছাড়া গঙ্গাতীরে বাসুকীর মন্দির ও শিবকোটির মন্দির দর্শন করলেন।
১৩২০ ভাদ্র মাসে ভারতীতে প্রকাশিত "সমুদ্রে" শিরোনামে স্বর্ণকুমারী দেবীর রচনায় তাঁর স্টিমার যাত্রার কথা জানা যায়। ৬ই মে (১৯১৩?) ডুনেরা নামক ইউরোপগামী বড় স্টিমারে তাঁরা উঠলেন। ১২ বছর আগে তিনি তিন দিনের সমুদ্রপথে বোম্বে থেকে কারোয়ার গেছিলেন। এবার নীলগিরি গন্তব্য। এই জাহাজে উঠে লেখিকার বিলাত যাওয়ার ভারী ইচ্ছা করছিল। জাহাজে খাবারের ব্যবস্থা রাজকীয়। সকালে ছোট হাজরি অর্থাৎ রুটি, মাখন, চা, কফি প্রভৃতি। সকাল সাড়ে নটায় বড় হাজরি বা প্রাতরাশ মাছ ভাজা, পরিজ, মাংসের ২-৩ রকম, রুটি, মাখন, জ্যাম, ফল প্রভৃতি। বেলা একটা সময় মধ্যাহ্নভোজন - সকালের সব খাবার সঙ্গে সুপ। সান্ধ্যভোজনে সকাল ও দুপুরের সবকিছু পদ পরিজ ছাড়া, শেষে দুই রকম পুডিং। চা, কফি, মদের যথেচ্ছ ব্যবস্থা। ইংরেজরা বিনা পরিশ্রমে এত বিপুল খাদ্য কিভাবে গ্রহণ করে এতে লেখিকা অবাক হন। জাহাজে সর্বত্র বিদ্যুতের আলো। কলকাতার ঘরে ঘরে পথে ঘাটে কবে এইরকম বিদ্যুতের আলো জ্বলবে লিখেছে লেখিকা। ৭ই মে সকালে জাহাজ খিদিরপুর ছাড়ল, ডায়মন্ড হারবারে রাতে নোঙর করল। পরদিন ডায়মন্ড হারবার ছেড়ে জাহাজ বঙ্গোপসাগরে প্রবেশ করল।
১১ই মে সকালে জাহাজ মাদ্রাজ বন্দরে লাগল। জাহাজ থেকে মাদ্রাজ উপকূল সুন্দর দেখায়। উচ্চতর ভূমিতে হাইকোর্ট, কলেজ প্রকৃতি বড় বড় বাড়ি শোভা পাচ্ছে। কিন্তু এখানে জেটি নেই, জাহাজ থেকে নৌকায় নেমে তীরে উঠতে হয়। শহরের মধ্যে ভালো বাড়ি দেখতে পেলেন না, রাস্তা ধুলিময়। কলকাতা ও বোম্বের তুলনায় মাদ্রাজকে তাঁর সামান্য মনে হল।
১৩১৯ আশ্বিনে ভারতী পত্রিকায় লেখিকার পুরী নিয়ে একটি রচনা প্রকাশিত হয়েছিল। লেখিকা এখানে পুরীর সমুদ্র, বালিরাশি, সমুদ্র স্নানের কথা লিখেছেন। এখানকার মৎস্যজীবী সমুদ্র নাবিকদের নুড়িয়া বলে। স্নানের সময় তাদের একজনকে সঙ্গে রাখলে ভয় থাকে না। এজন্য তাদের দুই আনা করে পারিশ্রমিক দিতে হয়। তাদের সাহস দেখে লেখিকা মুগ্ধ হন। তিনি লিখেছেন নুড়িয়া অর্থ ন-উড়িয়া, মানে তারা উড়িয়া নয়, এরা মাদ্রাজি তৈলঙ্গী। পুরীর জগন্নাথ মন্দিরের পান্ডাদের আতিশয্যের কথা তিনি বলেছেন।
পুরীর জগন্নাথ মন্দির দেখে অত্যন্ত আনন্দ লাভ করেছেন। প্রাচীরের মধ্যে ছোট বড় ১২০ টি মন্দির আছে। প্রাচীরের চারদিকে চারটি তোর। পূর্ব তোরণটি সিংহদ্বার, এখানে দুটি সিংহ মূর্তি বিরাজিত। দক্ষিণদ্বার অশ্বদ্বার।উত্তরে হস্তিদ্বার। পশ্চিম তোরণ রক্ষক মূর্তিহীন, এর নাম খাঞ্জাদ্বার। শোনা যায় জগন্নাথ মন্দিরের সম্মুখস্থ অরুণস্তম্ভ কোনারকের সূর্য মন্দির থেকে এনে এখানে প্রোথিত হয়েছে। জগন্নাথজির ভোগমন্ডপের দরজার ওপরে যে নবগ্রহ মূর্তি আছে তাও নাকি কোনারকের সূর্য মন্দিরের অংশ। জগন্নাথ মূর্তি দেখে তাঁর মনে হয় সৌন্দর্যের আড়ম্বরহীন এই মূর্তি যেন নিরকারের ব্যাঞ্জক। তাই ভক্ত এর মধ্যে বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের রূপ দেখেন। চৈতন্য এই রূপ দেখেই পাগল হয়েছিলেন। এখানকার একজন পান্ডা বলল জগন্নাথ বুদ্ধদেবের অবতার, তিনি নিরাকার। মন্দিরের ভিতরে অন্ধকারে জগন্নাথ বলরাম সুভদ্রা বিরাজিত, শুধুমাত্র প্রদীপের আলোয় আলোকিত। শ্রীক্ষেত্রের অন্নছত্রের দৃশ্য দেখে তিনি আনন্দিত হন। হিন্দু আচার প্লাবিত দেশে বুদ্ধদেবের উদার ধর্মের মহিমা দেখা যায় এই ভোগ দান পদ্ধতিতে, যাতে আচারবিচার জাতিভেদ নেই। চৈতন্যদেব বহু চেষ্টায় জাতিভেদ উঠাতে পারেননি। এমন কি ভক্ত মুসলমানকে জগন্নাথ মন্দিরের নিয়ে যেতে সফল হননি। এই আক্ষেপে তিনি (?) মন্দির চূড়ায় (?) জগন্নাথ মূর্তি প্রতিষ্ঠা করেন। জাতিবর্ণ নির্বিশেষে সকলের নিকট এই মূর্তি প্রকাশিত।
পুরীতে আরো কিছু দর্শনীয় স্থান আছে। গুঞ্জোবাড়ি, জগন্নাথ দেবের গ্রীষ্মাবাস মন্দির। রথযাত্রাকালে এইখানে ত্রিমূর্তির অধিষ্ঠান হয়। আঠার নালা একটি সেতুর নাম, এই সেতু বিনা খিলানে নির্মিত। আঠারোটি নালার প্রত্যেকটি স্তম্ভ চূড়ায় তির্যকভাবে সজ্জিত পাথরের সারির উপর এই সেতু স্থাপিত। চন্দন সরোবরের জল অতিশয় নির্মল। এর বুকে একটি কৃত্রিম দ্বীপ আছে এবং চারদিকে বাঁধানো ঘাট রয়েছে।
